Tarahumara omadused, toitumine, keel, kombed

The Tarahumara või Rarámuris nad on põliselanikud, kes asuvad Põhja-Mehhikos. Enamik neist on koondunud Mehhiko Sierra Madre Occidentali kõrgustikesse, teised elavad mägedes. Need indiaanlased suutsid alles hiljuti jääda Mehhiko kultuuri mõjuta suhteliselt, peamiselt tänu nende karmi tingimustele, mida nad elasid, ja nende soovimatusest suhelda välismaalastega.

Paljud Tarahumara inimesed liiguvad Sierra Madre kahe kontrastse kliima vahel. Kõrged mäed, kus on jahe kliima, pakuvad puitu ja maad lambaid, veiseid ja kitsi. Seal kasvatatakse ka nisu ja riisi.

Rannikute troopiline kliima võimaldab viljapuid ja tubakat kasvatada. Paljud mägismaa elanikud rändavad mägedesse, et põgeneda karmidest talvedest ja hoida oma karjad turvaliselt.

Vaatamata välisele survele on Tarahumara säilitanud palju oma traditsioonilisi kultuurilisi tavasid. Kuueteistkümnendal sajandil saavutasid kristlikud misjonärid, et see etniline rühm lisas oma elustiili mitmed Euroopa elemendid.

Indeks

• 1 Ajalugu
  • 1.1 Jesuiitide saabumine
• 2 Tarahumara omadused
  • 2.1 Rahvastik
  • 2.2 hajutatud asulad
  • 2.3 Viljad
  • 2.4 Käsitöö
  • 2.5 Füüsiline vastupanu
• 3 Riietus
  • 3.1 Naised
  • 3.2 Mehed
• 4 Traditsioonid ja tavad
  • 4.1 Paljajalu jalgsi ja jooksmine
  • 4.2 Kórmina
  • 4.3 Tantsud
  • 4.4 Katoliku pühad
  • 4.5 Teater
  • 4.6 Matuseremooniad
  • 4.7 Töö kogukonnas
• 5 Keel
  • 5.1 Lääne
  • 5.2 Põhja
  • 5.3 Keskus
  • 5.4 tippkohtumine või kanjon
  • 5.5 Lõuna
• 6 Asukoht
• 7 Religioon
  • 7.1 Kolumbiaeelsed jumalad
• 8 Majandus
• 9 Toit
• 10 Viited

Ajalugu

Ilmselt tulid Tarahumara või Rarámuri esivanemad Aasiast umbes kakskümmend tuhat aastat tagasi. Samas on mägipiirkonnas (sierra) leitud vanimad inimese jalajäljed kuulsad Clovise peajuhid. Neid relvi kasutati pleistotseeni megafauna ajal ja need pärinevad 15.000 aastat tagasi.

Konquistadorite saabumisel 16. sajandil asusid Tarahumara või Rarámuris koos guasaparide, chinipade, pimase ja temorisega. Samal sajandil algavad regioonis vase, kulla ja hõbeda tagatise avastused. Nende kaevanduste ärakasutamiseks hakkasid hispaanlased kasutama nende etniliste rühmade tööjõudu.

Jesuiitide saabumine

17. sajandist hakkasid jõudma jesuiitide misjonärid. Need toimivad ka põlisrahvaste tööjõuna ja loovad suuri missioone, mis hakkasid sadu põlisrahvaid ligi meelitama.

Misjonäride juhtimisel loodi herned, kartulid, kikerherned, nisu, õunad ja virsikud. Neid istandusi valitsesid hispaanlased ja taas töötas tööjõudu põlisrahvaste poolt.

Niivõrd, kuivõrd istandused kasvasid, tegid ka missioonide ümber asuvad külad. Kõigil neil etnilistel rühmadel olid erinevad keeled ja kultuurilised omadused; Siiski hakkasid hispaanlased neid nimetama Tarahumaraks. See nimiväärtus säilib siiani.

Tarahumara omadused

Rahvastik

21. sajandi alguses oli Tarahumara populatsioon ligikaudu 70 000 inimest. Selle põlisrahvaste rahvastiku asustatud territoorium on kõrge platoo, mis on lõigatud sügavate mägede ja mägede poolt.

Hajutatud asulad

Asulad on hajutatud. Üldiselt on tegemist rantšodadega majade rühmadega. Igas majas on tuba ja see on ehitatud kivi või palke. Jaamade liikumine on tavaline.

Viljad

Nende maade kliima on üsna jahe, kuid tingimused ei ole eriti sobivad põllumajanduses. Tarahumara kasvab siiski mais, oad, squash ja kartul. Neid kasvatatakse väikestes maa kottides. Neil on ka kitsed ja veised.

Muu hulgas lisandusid nad nisu, kikerherne, hernes, kartul, õun, virsik ja ploom.

Käsitöö

Käsitööde puhul on peamised keraamika, tekk ja kudumine.

Füüsiline vastupanu

Võib-olla on Tarahumara kõige silmapaistvamaid omadusi nende võime teha suuri vahemaid ilma väsimiseta. Tegelikult kutsuvad nad ennast Rarámuriks (see, kellel on kerged jalad).

Lisaks on Tarahumaral ulatuslikud teadmised territooriumist, kus nad asuvad. Nad võivad jahti kiireid loomi, nagu oravad ja hirved. Hirvede puhul kasutasid nad neid pärast seda, kuni loom oli väsinud.

Teisest küljest on nad head sukeldujad. Kalapüügiks läksid nad lihtsalt jõele ja püüdsid kala kätega.

Rõivad

Enne hispaanlaste koloniseerimist tegid Tarahumaras oma käe all olevate materjalidega oma riided. Üldiselt kasutati taimede kiude ja metsloomade nahka.

Siis hakkasid 17. sajandil villaga kuduma. Hiljem hakkasid nad rõivaste valmistamiseks ostma kootud puuvillakangaid ja muid imporditud tekstiile.

1930. aastatel õmmeldi enamik Tarahumara rõivastest muslini ja muudest kangastest riidest. Õmblust tegid siiski naised ise.

Praegu jätkavad paljud Tarahumara naised tikandeid, eriti pluusides, rõivastes ja korpustes. Kujundused, millel on kaubanduslikud tikandid niidid, rõhutavad eluvorme: lille-, inim- ja loomaliike. Nende hulka kuuluvad ka geomeetrilised joonised, mis võivad esindada selliseid üksusi nagu päike ja kuu.

Naised

Tarahumara naiste traditsiooniline kleit on kujundus, mis pärineb koloonia ajast. Nad kasutavad laia voldi (sipúchaka), millele on lisatud lahtised pluusid (mapáchaka).

Kõigepealt kasutati nii seeliku kui ka pluusi valmistamiseks valge puuvill. Järk-järgult on nad riietuses kasutusele võtnud tugevaid ja eredaid värve.

Mõlemad rõivad, sipúchaka ja mapáchaka, on pöörduvad: nad on õmmeldud teatud viisil nii, et riideid saab mõlemal pool pöörata ja kanda. Ajalehe jaoks kasutavad nad ühest kuni viiest seelikust. Kui on külm, siis nad kasutavad rohkem ja kui see on kuum, siis nad kasutavad vähem. Elegantsuse märgiks võib parteidel kanda kuni seitse seest.

Mehed

Mehed kannavad lühikesed lühikesed lühikesed lühikesed püksid (wisiburka) ja tagaküljelt väljaulatuvad riidet. Nad on kaasas oma wisiburka valge plisseeritud särgiga ja laiade varrukatega. Püksid reguleeritakse heledate toonidega riidest. Juuksed on kinnitatud valge või värvilise bändiga koyera.

Jalatsite puhul kannavad nad sandaale, millel on kummist ja nahast vööd (huaraches). Naiste puhul asendatakse nahkhiired nahkhiirtega dekoratiivsetega.

Traditsioonid ja tavad

Jalutuskäik ja paljajalu

Umbes 90% elanikkonnast elab Chihuahua osariigis ja hõivab ulatusliku territooriumi, mida nad jalgsi reisivad. See tava tuleneb usust, et esivanemate vaim on maa peal. Seetõttu on jalakäimine esivanematega ühendust võtnud.

Täpselt tähendab Rarámuri „kiire jalgade või kerged jalad”. Tarahumara või Rarámuri indiaanlased tunnistatakse oma füüsilise vastupanu eest. Mõned selle etnilise rühma liikmed on osalenud maratonides Colorados ja Los Angeleses ning võitnud 1993, 1994 ja 1997.

Võistlustel, kus nad ei ole võitnud, on nad valmis auastmetega. Tõstke esile asjaolu, et nad eelistavad sõita paljajalu või oma traditsiooniliste sandaalidega kui kaasaegsete spordijalatsitega.

Kormina

See linn tugineb oma elufilosoofiale kórimale tuntud traditsioonile, mis pärineb esivanemate seadustest, mis palub Rarámuril üksteist aidata.

See aitab kaasa grupi vastuvõtmisele perekonna osana. Kui te töötate Korima seaduste alusel, makstakse abi andvat isikut koos toidu ja joogiga.

Iga kord, kui kogukond on kellegi abistamiseks, lõpeb töö muusika ja õnnelikega. Täna on Tarahumara või Rarámuris õppinud elama kaasaegse ühiskonnaga.

Nad on sellest vaid mõned aspektid võtnud, kuid nad hoiavad oma uskumusi, tavasid ja keelt. Tervikuna peetakse seda üheks Mehhiko etnilisest rühmast, mis on säilitanud oma algsed kultuurilised omadused.

Tantsud

Tarahumara erinevate kultuuriliste ilmingute seas on pidulikud tantsud. Need on tantsud, mida tähistatakse nende põllumajanduskalendriga.

Nende jaoks on tants nende sotsiaalse ja religioosse elu keskne teema. Nende uskumuste kohaselt kinnitab tants oma maad, võimaldab suhtlemist esivanematega ja on mingi palve oma jumalatele. Batari või tesgüino (maisi õlu) on kõigis oma tantsudes.

Nende pidustuste põhjused on erinevad: ühistöö, tervendavate sünnide, abielude, surmade ja saakide tseremooniad. Neis osalevad kõik kogukonna liikmed. Üldiselt valmistavad naised toitu, mehed aga tantsivad.

Katoliku pühad

Teisest küljest teevad Tarahumaras katoliku traditsiooni pidustusi. Nende hulka kuuluvad: kohalik pühak, Püha nädal, Guadalupe'i Neitsi päev, 24. ja 25. detsember, aastavahetus, 6. jaanuar ja küünlapäev..

Tervendustseremooniate ajal tehakse erinevaid rituaale. Mõnedes kohtades toimub kõvenemispraktika vee ja maitsetaimede kasutamisel koos hõõgkividest vabanevate aurudega.

Teater

Samamoodi on teater ka Tarahumara traditsioonide osa. Teatri etendused toimuvad oma parteide raames.

Maalid on rohkelt näitlejate kehast, millega nad püüavad meenutada tiigrite, hirvede ja muude loomade osa kuuluvaid triibusid ja täpid..

Matuseremooniad

Tema matusetseremooniate seas on toidu pakkumine surnutele. Usk on, et teie surnud on seda vaja, kui nad hakkavad taevasse minema.

Ühenduse töö

Üheks ühiskondlikuks tavaks on tegud kogukonnas. Tarahumara on rühmad, mis on üksteisele väga lähedased ja harjunud ühiskondliku kooseksisteerimisega. Nende rühmasidemete tugevdamiseks aitavad nad üksteist ehitada oma adobe maja ja valmistada maa istutamiseks.    

Keel

Selle etnilise rühma liikmed räägivad Tarahumarast. See on Uto-Azteci keel, mida räägivad umbes 70 000 inimest Mehhiko Chihuahua osariigis. See keel on seotud Guarijíoga, mida räägitakse samas piirkonnas.

Teisest küljest, ainult umbes 1% selle keele kõnelejatest saavad oma keelt lugeda ja kirjutada. 20% neist teab, kuidas hispaania keeles lugeda ja kirjutada.

Tarahumara keelt kasutatakse algkoolides, kohalikes omavalitsustes ja ettevõtetes. Samuti kasutavad mõned kohaliku raadiojaama programmid seda keelt sidevahendina.

Termin Tarahumara või Rarámuris ei tähenda siiski ühtset keelt ega murret. Kuigi seda räägitakse Tarahumara keelest, eksisteerivad selle mõiste all erinevad etnilised rühmad, kellel on erinevad murded.  

Tarahumara mägipiirkonnas on viis erinevat murret. Igas neist räägitakse Tarahumara keele varianti.

Lääne

Esindatud Urique kanjonist lääne pool asuvate variantidega.

Põhja

Räägitakse sisoguichi, narárachi, carichí, ocórare, pasigochi ja norogachi keeltest.

Kesklinn

Esindatud Guachochi piirkonna variantidega.

Tippkohtumine või kanjon

Esindatud keelte vahel, mis asuvad Urique'i ja Batopilas'i raiude vahel.

Lõuna

See hõlmab Barranca de la Sinforosa lõunaosas ja Tepehuana piirkonnast idas asuvaid variante..

Asukoht

Tarahumara või Rarámuris indiaanlased elavad peamiselt Sierra Tarahumara piirkonnas, mis kuulub Sihra Madre Occidentalisse (Chihuahua). On ka gruppe Ciudad Juarez, Baja California, Coahuila, Durango, Sinaloa, Sonora ja Tamaulipas..

Tarahumara mägipiirkonnas asuvad nad peaaegu 600 km põhja ja lõuna vahel ning umbes 250 km idast läände. Sellel maal on palju jõgede sünnitusi, suured ja väikesed ojad, millel on kärestikud ja juga.

See kogu piirkond on jagatud kõrgeks Tarahumaraks, kus on mäed ja igihaljad metsad; ja madal Tarahumara, kurjad ja orud, mis liiguvad mõõdukast kuumast. Temperatuur on vahemikus -10 ° C ja suvel kuni 40 ° C.   

Religioon

See kultuur on enamasti vastu võtnud katoliikluse. Ristitud Tarahumara nimetatakse "maksma mulle". Neid, kes ei lase ristimist ja säilitada oma esivanemate uskumusi, nimetatakse paganaks. Esimene elab suhteliselt suurtes kogukondades kirikute ümber, samas kui paganad elavad hajutatud rantides.

Kuid nende religioon on segu jesuiitide evangeliseerimisele eelnevatest elementidest ja elementidest, mis on võetud katoliiklikust religioonist.

Kolumbia-eelsed jumalad

Oma kolumbuseelsetest juurtest kummardavad nad kahte peamist jumala. Üks neist on Támuje Onorá või Onóruame, keda nad nimetavad "Meie Isa" ja seostavad seda Päikesega. Samuti kummardavad nad Tamujé Yerat või Iyerúame'i ("Meie ema"), mis on seotud Kuu ja Neitsi Maarjaga.

Üldiselt säilitavad nad endiselt oma esivanematelt päritud uskumused. Linnaliikmed kohtuvad pühapäeval kirikus, et kuulda "mestrdi palvet". Peaaegu alati, see jutlus toimub ametlikus keeles. Katoliku preestreid kutsutakse mõnikord katoliku massiga tähistama ja andma ristimise sakramendi.

Majandus

Tarahumaras tegeleb elatusmajandusega. Nad elavad oma põllukultuuridel, eriti maisil, samuti kasvatavad ja hooldavad karja.

Lisaks on nende alternatiivsed elatusvahendid jahipidamine, kalapüük ja kogumine. Nad täiendavad oma majandust käsitöö müümisega turistidele.

Vähemusosaline külastab palgatööd lähimates saeveskites või rahvastikukeskustes. Enamik kasutab perekondlike tarbekaupade vahetamiseks esivanemate bartersüsteemi.

Toit

Chia seemned, mis on segatud veega ja natuke lubja mahla, on üks Tarahumara põhitoitudest. Selle segu tulemuseks on energiseeriv jook, mida nimetatakse iskiate.

Lisaks on üks selle olulisemaid tegevusi maisi kasvatamine. Seda tarbitakse tortillade, tamaade, atooli või maisi pudruna. Selle teraviljaga valmistavad nad ka õlut, mida nimetatakse tesgüino, et nad joovad ühiskondlikes parteides.

Viimasel ajal on selle etnilise rühma toitumine muutunud. Varem oli nende toitumine tasakaalus. Nad sõid piirkondlikke puuvilju ja köögivilju ning jahti metsloomi. Praegu ei taga teie dieedi tööstuslikud tooted vajalike toitainete koostisosade saamist.

Viited

1. Pintado Cortina, A. P. (2004). Tarahumaras Mehhiko: UNDP.
2. Chapela, L. (2006). Minu kogukonna aken. Kultuuriraamat: Rarámuri inimesed. Mehhiko D. F.: CGEIB-SEP
3. Põlisrahvaste arengu riiklik komisjon. Mehhiko valitsus (2017, 21. august). Muusika Sierra Tarahumaras, hääl, mis kulgeb läbi mägede, platoonide ja mägede. Võetud gob.mx.
4. Toll ja traditsioonid. (s / f). Tarahumarase toll ja traditsioonid. Võetud costumbresytradiciones.com.
5. Põlisrahvaste arengu riiklik komisjon. Mehhiko valitsus (2017, 19. aprill). Tarahumara rahva etnograafia (Rarámuri). Võetud gob.mx.