Mapuche'i religioon maailmavaade ja jumalad



The mapuche religioon See hõlmab uskumuste ja usuliste müütide kogumit põlisrahvaste grupist, Mapuches, kes okupeerisid hispaanlastest Ameerikas Kesk-Lõuna-Tšiilis ja Edela-Argentinas..

Seega valitses see Mapuche'i religioon rea uskumusi maailma loomise ja jumaluste ja vaimude kohta, mis selles elavad. Selle linna mütoloogias oli mehel (šamaanil) tähendus.

Nende rollide hulgas kasutasid machi rahva usulisi, meditsiinilisi, nõustamis- ja kaitsefunktsioone. See vastutus langes üldiselt vanematele naistele ja oli Mapuche'i kultuuri oluline osa.

Lisaks vastutas masin kaitse eest kurja eest, vihma kutsuda ja ravida haigusi. Samuti oli tal laialdased teadmised Tšiili ravimtaimedest.

Machitun oli peamine tervendav tseremoonia, mida machi-šamaan tegi. See oli esivanemate kutsumine. Mapuche'i religiooni järgi domineerisid nad haiguste diagnoosimise ja ravimise vallas.

Indeks

  • 1 Mapuche'i maailmavaade
    • 1.1 Universum
    • 1.2 Loomine
    • 1.3 Naised Mapuche universumis
    • 1.4 Harmoonia kaardil
  • 2 Mapuche'i usu jumalad
    • 2.1 Ngen, Ngenechen Nguenechen või Nenechen
    • 2.2 Kushe
    • 2.3 Ngenemapum
    • 2.4 Nguruvilu
    • 2.5 Wekufe
    • 2.6 Hueñauca
    • 2.7 Pillan
  • 3 Viited

Mapuche'i maailmavaade

Universum

Mapuche'i religiooni kohaselt koosneb universum mitmest üksteise peal asuvast lennukist. Ülemises osas on wenu mapu või ülemine maa (wenu tõlgib ülalpool ja kaardistab maad).

Wenu mapu on omakorda jagatud neljaks platvormiks, mis esindavad head ja kurja. Need, kes esindavad head, on meliñon, kelañon, epuñon ja kiñeñon, samas kui kurja on anqa wenu.

Heade vaimude, positiivsete jõudude ja Mapuche'i esivanemad eksisteerivad koos nelja hea platvormi juures. Teisalt, kurja platvormil elada ainult negatiivseid vaimusid ja koletisi olendeid.

Teisest küljest on Mapuche'i religioonist teine ​​lennukid tuntud kui kaardimäng või allpool olev maa. Sellele lennukile kuuluvad inimese loomade ja taimede moodustatud looduslik maailm ning siin eksisteerivad head ja kurjad.

See lennuk on jagatud neljaks osaks, mis esindavad nelja peamist punkti, mida nimetatakse meli witran mapu (neli maailma nurka). Need on piku kaardid (põhja), kaardid (lõuna), puel mapu (idas) ja lafken mapu (lääne).

Lõpuks on olemas ka kaart (maa allpool). Mapuche'i religiooni kohaselt on see tase hõivatud kurjade vaimudega, mida nimetatakse wekufeseks. Need vaimud edendavad kaosit ja haigusi.

Loomine

Mapuche'i maailmavaate kohaselt oli alguses ainult õhk. Selle omanik oli Ngeni vaim, kes elas koos teiste vaimudega. Mõned neist vaimudest muutusid kivideks ja nende kaal langesid ning moodustasid Maa planeedi.

Siis saatis Ngen ühe oma poja elama. Et ta ei olnud üksi, pööras ta tähe naise. Kuna äsja moodustatud Maa oli raske, käskis ta rohu sündida, et ta ei saaks kõndimise ajal haiget teha.

Kui naine liikus rohi läbi ja mängis lilledega, muutusid nad lindudeks, liblikateks ja viljadeks. Hiljem sündisid Ngeni poeg ja naine naised.

Noormees oli oma naisega väga rahul ja tegi õhku, et vaadata Maa poole. Kui see läks ja see oli kuum. Samuti nägi ema läbi pragu, lastes öösel pehme valge valgusfiltri.

Naised Mapuche universumis

Mapuche'i religiooni kohaselt loodi naine kõigepealt ja kõik teised looduse elemendid pärinevad temalt. See tingimus annab naistele selle kultuuri raames erilised privileegid ja tähendused.

Tal on lähedane sugulus loodusega ja eriti maaga oma ema-uke (elu päritolu ja hooldaja) rollis.

Seetõttu valib ta vaimude poolt machi rolli (looduse vaimude pressiesindaja)..

Harmoonia karm kaart

Selle rahva jaoks on maa ruum, kus eksisteerivad samaaegselt loomad, puud, jõed, inimesed, vaimud ja nii positiivsed kui ka negatiivsed jõud. Mapuche'i põhiülesanne on säilitada harmooniline suhe.

Siis vastutavad selle täitmise eest mehed, naised, vanemad ja lapsed. Naised teevad seda generaatoritena ja elu hooldajatena ning mehed elu ja kultuuri kaitsjatena ja projektoritena.

Teisest küljest toovad vanemad inimesed kogemusi, teadmisi ja tarkust ning lapsed on kohustatud oma rolli täitma. Niisiis, on olemas projekt Maa säilitamiseks tulevikuks.

Mapuche'i religiooni jumalad

Mapuche kultuuri religioosne nägemus oli maailma, kus elavad vaimud ja jumalad, kes elavad taevaste kõrguste juures. Kuid nad uskusid kõigi elusolendite ülima Jumala looja olemasolu.

Seega olid Mapuche religioonis jumalad ja jumalannad nähtamatud vaimud, millel oli erilised ja piiratud volitused. Selles grupis olid nii head vaimud kui ka pahatahtlikud vaimud.

Ngen, Ngenechen Nguenechen või Nenechen

See on Mapuche'i religiooni kõrgeim olend. Ta on kogu loodu suveräänne omanik ja kuberner. Ta on tuntud ka kui Chau või Antü (päike isa).

Kushe

See jumalanna oli samal ajal Chau (Nguenechèn) naine ja ema, kes oli kõrgeim looja Jumal. Ta oli tuntud ka kui Reina Azul, Luna ja Reina Maga.

Ngenemapum

Ta on Maa jumal, vastavalt Mapuche religioonile. Samuti edastas ta masinale teadmisi taimede meditsiinilise väärtuse kohta. Machi palus oma luba kasutada neid kõigis oma tervendustes.

Nguruvilu

Ta on vee, jõgede ja järvede jumal. Üldiselt on see esindatud puuma või metsikuna kujul, mille saba otsas on küünis.

Wekufe

Wekufe on pahatahtlikud vaimud ja Mapuche usub, et nad on alati lähedased. Wekufe saab kohe nähtavaks või nähtamatuks muuta. Nad avalduvad loomade, loodusnähtuste või kummituste vormis.

Üldiselt tegutsevad nad nõia käskude järgi. Kuid nad võivad tegutseda sõltumatult. Machis peab pidevalt kaitsma oma kogukonda ja ennast wekufe ohust.

Hueñauca

Mapuche kosmoloogia järgi elas Osorno vulkaani sügavuses kurja vaim. Ta tootis tulekahju ja otsustas kohtus olendid, kes ei saanud rääkida. Sageli kaitseb kitse oma koobast sissepääsu.

Pillan

See oli tule vaim, mida tunnistati äikest jumalaks. See kartis, sest see võib tekitada maavärinaid ja vulkaanipurske. Samuti arvati, et iga Mapuche'i sõdalane hukkus pilvedes ja vulkaanides.

Viited

  1. Lefío Ngenpin, A. M. (s / f). Mapuchi universum. Tasakaal ja harmoonia. Kaardilt mapuche.info.
  2. Mapuche'i ajalugu. (s / f). Maailmavaade. Takistatud historiamapuche.cl.
  3. Jiménez, J. ja Alioto, S. (2016). Maailma reisijad: kohalikud reisijad pampas ja Araucanias (18. ja 19. sajandil). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), lk. 245-270.
  4. Riiklik kultuuri- ja kunstinõukogu. Tšiili valitsus. (2013). Teades Mapuche kultuuri. Santiago: väljaannete kultuur.
  5. Suur müüt. (s / f). Mapuche panteon. Võetud mythicjourneys.org.
  6. Pratt, C. (2007). Shamanismi Encyclopedia. New York: Rosen Publishing Group.
  7. Barreto, O. (1992). Mapuche'i religioossuse fenomenoloogia. Buenos Aires: Abya-Yala väljaanded.