Mis on entsüklopeedia?

The entsüklopeedia See oli lääne filosoofia intellektuaalne liikumine, mille ideoloogiliste ja filosoofiliste põhimõtete kogumit avaldasid entsüklopeedikud..

Entsüklopeedia kirjutati ja redigeeriti 18. sajandi teisel poolel paljude tuntud kirjanike panusega, kõige kuulsamad olid Denis Diderot (1713-1784) ja Jean le Rond d'Alembert (1717-1783)..

Entsüklopeedismi ilmumine on tema nimi Entsüklopeedia või kunstide, teaduste ja ametite põhjendatud sõnastik, mis avaldati ajavahemikus 1751–1772.

Raamat koosneb 17 mahust teksti, millele lisatakse 11 plaati. 1776. ja 1780. aastate vahel lisandus 7 täiendavat mahtu, mis jagunesid 4 tekstiks, 1 leht ja 2 indeksiks. Kokku, Entsüklopeedia See koosneb umbes 28 mahust, vähemalt oma tootmise algstaadiumis.

Kuid enne seda valgustunud projekti olid varasemad algatused. Prantsusmaal oli kõige edukam entsüklopeediline algatus tänu aadlike toetusele, nagu Madame de Pompadour (1721-1764), kes tasakaalustasid tema tsensuuri edendajaid, sealhulgas valitsust ja vaimulikud.

Seega oli opositsiooni peamine põhjus valgustatud ideede revolutsiooniline iseloom. Seega oli entsüklopeedia selle illustratsiooni raamistikus, kus nende kontseptsioonid olid vahetult seotud religiooniga ja tema aja Prantsuse monarhiaga.

Omalt poolt olid entsüklopeedid peamiseks eesmärgiks teadmiste kogumine ja levitamine teadmatusega võitlemiseks. Peamine eesmärk oli kahjustada türannia aluseid, mis on kehtestatud institutsionaliseeritud usu ja absolutismiga. Selles mõttes küsitleti autoriteedi põhimõtet.

Entsüklopeediaga realiseeriti hilisemate aastate jooksul sarnase ulatusega intellektuaalsed teod, mis on paljudes keeltes ja riikides. Samuti suurendati pingutusi indekseeritud kirjete värskendamiseks ja entsüklopeediate jõudmiseks rohkemate inimesteni.

Selleks oli vaja nõuda suuremat arvu spetsialiste. Viimasel ajal vastutas tehnoloogia entsüklopeedia loomise vaimu ja olemuse uuendamise eest.

Entsüklopeedia eelkäijad

Esimene entsüklopeedia ei olnud prantslane ega kaheksateistkümnendal sajandil ilmunud, kuid tal on kaugel pärit Plinini vanemast pärit Loodusajalugu, Vana-Roomas.

Keskajal olid sarnased pingutused araablaste ja Bütsantsi vahel; isegi hiinlased olid seda teinud laulude dünastia ajal (960-1279). Euroopas avaldatakse entsüklopeedilise teoseid kuueteistkümnenda ja seitsmeteistkümnenda sajandi vahel, mida mõjutavad renessanss ja klassikalised ideed.

Ükski neist lähteainetest ei avaldanud siiski mõju Tsüklopeedia, mis ilmus 1728. aastal ja mille on teinud inglane Ephraim Chambers (1680-1740).

Sel moel oli esimene kaasaegne entsüklopeedia anglosaksi ja avaldati teistes keeltes, kuni prantsuse mõte tõlkida see oma keelde. Diderot otsustas siiski minna kaugemale ja teha selle projekti autentseks kogumiks kõigist oma ajast olemasolevatest teadmistest koos algse sisuga.

Ideoloogiline raamistik

Nagu mainitud, on entsüklopeedial tihedad sidemed valgustatuse ja seeläbi valgustusajaga. Koostatud täielikult Prantsuse entsüklopeedia suhtes, nagu inglise keele entsüklopeedias, mis järgnes kambrite jälgedele.

Vastutasuks saab entsüklopeedia prantsuskeelse filosoofia ideoloogilisi toitaineid, mis taaselustavad selle tunnustust Kreeka ja Rooma kosmovisioonide ajal poliitilise hiilguse aastatel.

Entsüklopeedia rõhutas ennekõike põhimõttelise ideoloogilise ettekirjutuse järgimist: sekulaarsus.

Selles mõttes peaksid teadmised olema möödunud aegadel täielikult sõltumatud valdavast scholastilisusest, nii et entsüklopeedia sisu ei kujundataks vastavalt konkreetsetele religioossetele doktriinidele, vaid vastavalt universaalsetele teadmistele, mis järgivad tähelepanekutega tõestatud fakte.

Seega võib öelda, et entsüklopeedia oli epistemoloogiline ja filosoofiline, mitte teoloogiline liikumine.

Kui põhjus domineerib usu üle, on faktidel rohkem tähtsust kui isiklikud uskumused või religioossed ülestunnistused, mis sobivad subjektiivsusteks ja võistlusteks, mida tavaliselt implanteerivad võimsad sektorid, mis ei tea alati, mida nad teevad.

Sel viisil on teadmisi avalikustanud ja kirjutanud need, kes tõesti tunnevad selle struktuuri.

Eesmärgid

Entsüklopeedia põhieesmärk, mis on Inglismaal oma algsest olekust või Prantsusmaal moderniseeritud versioonist lahutamatu, oli koguda oma mitmekordsesse mahus kõik võimalikud teadmised.

Selleks koostati ülevaade sellest, kui palju oli tollal teada, st 18. sajandil. Eesmärk oli saada kõik need teadmised ja edastada need tulevastele põlvkondadele, et leida tulevikus kasulikkust.

Seetõttu oli teadmiste kogumine entsüklopeedias Dideroti jaoks ise viis, kuidas muuta inimesi haritumaks, hariduse andmiseks, nii et nende valgustatud riik annab neile vooruse ja seega õnne.

Selleks tasub lisada, et entsüklopeedia vastas oma aja vajadustele. Kui entsüklopeedid otsisid meeste õnne, siis sellepärast, et oli teadlik, et monarhiline riik seda ei andnud..

Idoloogide sõnul oli entsüklopeedia loomine mõeldud levitama selliseid ideid, mis olid valitsuse ja kirikliku tsensuuri sihtmärgiks, sealhulgas need, mis on seotud orjuse kaotamisega või meeste võrdõiguslikkusega..

Sel viisil ja vastavalt ülaltoodule on võimalik kokku võtta entsüklopeedia omadused:

• Koosta kõik võimalikud teadmised, mida on seni teada olnud süsteemselt ja korrektselt erinevates teadmiste harudes.
• Andke teada massidele, et nad teeksid sama põlvkondadega, mis tulevad, ja need nendega, kes neid järgivad, sest puuduvad kasutud teadmised.
• Harida elanikkonda selliselt, et see omandaks kodaniku voorused, millest on õnnestunud saavutada õnne ja selle teadmatuse, barbaarsuse ja esitamise seisund.
• Poliitilise ja usulise tsensuuri tõkete murdmine, mis takistas teatud teadmiste avalikustamist, olles revolutsiooniline, õõnestav, patune või vastuolus absolutistliku monarhia ja kiriku huvidega.
• Avalikustada nende autorite tööd ja mõtlemist, keda tavaolukorras tsenseeritud ja tagakiusatud.

Andmed entsüklopeediast

Põhjuse ja mitte usu kasutamine

Valgustatuse põhimõtete kohaselt on entsüklopeedid ratsionistid, nii et tema entsüklopeedia kirjed selgitavad loodust, ignoreerides keskaegses skolastikas valitsenud teoloogilisi või usulisi tagajärgi.

Ilmaliku ideoloogia olemasolu

Käes käsikäes ratsionalismiga tähendas sekulaarsus, et entsüklopeedia ei olnud religioosne prokelism, vaid teadmiste allikas, mille on kirjutanud filosoofid ja teadlased, mitte vaimulikud.

Seepärast ei ole see teadmine sugugi mitte kanooniline ega immateriaalne nagu Piibel; pakub uuendusi, mis sisaldavad leiutisi ja viimaseid avastusi teaduses ja tehnoloogias.

Revolutsiooniline vaim

Entsüklopeedia tõi kaasa ideid, mis olid halvad monarhid ja preestrid, sest need kujutasid endast väljakutset olemasolevale süsteemile, mis võiks ohustada, kui see satuks masside kätte.

Seda seetõttu, et entsüklopeedid olid ideoloogid ja mõtlejad, kes on pühendunud valgustatuse põhjusele, kus kuulutati õigusi ja kasutati argumente, mis sel ajal olid mõeldamatud..

Prolific piletites

Täpselt öeldes oli Prantsusmaa entsüklopeedial 75 000 sissekannet, millest 44 000 olid suured, 28 000 olid teisejärgulised ja 2500 olid illustratsioonide indeksid.

Verbaalne arv moodustab astronoomilise näitaja 20 miljonit sõna, mis on valatud selle 18 000 leheküljele ja mis sisalduvad selle 17 köites. See on palju rohkem, kui kodad oleks võinud ette kujutada.

Süstemaatilised määratlused

Entsüklopeedia levitatud teadmised telliti süstemaatiliselt vastavalt tähestikule ja asjaomasele piirkonnale. Ühel selle lehel on täielik skeem, milles on korraldatud kõik inimeste teadmised.

Entsüklopeedia autorid

Entsüklopeedia autorid olid umbes 150 autorit. Entsüklopeedia oli mitmetahuline ja multidistsiplinaarne töö. Nende hulgas olid Diderot ja d'Alembert, kes olid ka selle toimetajad.

Teised, kes selles ettevõttes osalesid, olid Rousseau, Montesquieu ja Voltaire. Tuleb märkida, et enciklopeedidel oli selle kolossaalse projekti arengu seisukohalt erinevusi, mitte intellektuaalsete kavatsuste osas..

Siiani on teada, et prantsuse entsüklopeedija kirjutas kõige rohkem kirjalikult Entsüklopeedia See oli Louis de Jaucourt (1704-1779) koos 17 288 artikliga.

Paljudel entsüklopeedia sees olevatel autoritel ei olnud huvi muuta Prantsusmaad ületanud õrna olukorda.

Kuid, Entsüklopeedia sellisena ta saavutas selle eesmärgi, sest see oli oluline ideoloogiline alus, mis teenis Prantsuse revolutsiooni.

Lühidalt öeldes oli entsüklopeedia valgustatuse tipus ja selle kasulikkust võrreldakse tänapäeval Wikipediaga, mille filosoofia on see, kus teadmised on vabad..

Viited

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Entsüklopeedia. Guatemala, Guatemala: Francisco Marroquini ülikool. Välja otsitud uuest meedia.ufm.edust.
2. Blom, Philipp (2005). Maailma valgustamine: Encyclopédie, raamat, mis muutis ajaloo kulgu. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Teadmiste sotsiaalne ajalugu: Gutenbergist Diderotini. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda ja Maniquis, Robert M. (1992). Entsüklopeedia ja revolutsiooni vanus. Boston: G.K. Hall.
5. Goldie, Mark ja Wokler, Robert (2016). Kaheksateistkümnenda sajandi poliitilise mõtte Cambridge'i ajalugu. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Entsüklopeedia. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Filosoofia lugu. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (aasta puudub). Teaduse ajalugu ja filosoofia; Põhjuse sajand; Entsüklopeedid - Valgustus. Cali, Colombia, humanitaarteaduste osakond. Välja otsitud pioneros.puj.edu.co.