Mis oli Inkasite Yachaywasi?

The yachaywasi Inkade ("Yacha Huaci", aborigeeni keeles) nimi oli nimi, mis anti ruumi, mis toimis hariduse majana ja elas selle vabariigi tarkade ja õpetajatega..

Neid nimetati amautaks ja hagaueks, sõnadeks, mis tähendavad filosoofi ja luuletajaid, profiile, mida austasid ja austavad inkad ja kogu nende impeerium.

Yachaywasi ilmumist Inca kultuuri uuringu käigus populariseeriti Garcilaso de la Vega kirjandus-ajalooliste teoste kaudu, eriti tema töös Inkade tõelised kommentaarid.

Garcilaso de la Vega sõnul asutasid õpperuumid kuningas Inca Roca, kelle nimi on mõistlik ja küps prints.

Inca Roca oli esimene, keda nimetati Cuzco Cracazgo, Hanan Cuzco dünastia esimese inaadi ja kuuendaks suverääniks, kes sai võimule riigipöörde kaudu Capac Yupanquile.

Inkade Yachaywasi omadused

Haridust juhtisid Inca osariik ja Tahuantinsuyo, kuna nad nimetasid oma piirkonda, kus yachayhuasi ja acllahuasi eksisteerisid vastavalt meeste ja naiste koolitusasutustena..

Haridus oli oma valitsusstruktuuri organisatsioonilise, planeerimis- ja korraldusstruktuuri oluline aspekt, et see toimiks produktiivselt.

Yachaywasi nimetati ka "teadmiste majaks" ja toimis kõrgkooli noorte, kuninglike pereliikmete koolina.

Sellest hariduskeskusest lõpetaks kõige paremini valmis valitsevaks klassiks.

Inca haridus oli suunatud peamiselt Inca eliitide ettevalmistamisele: ainult see aitaks täita võimsa Inca impeeriumi eesmärke, mis viitasid eelkõige planeerimisele, organisatsioonile ja poliitilisele ning territoriaalsele suunale..

Koolitus Yachaywasi sees

Meeste haridus kestis neli aastat ja õppekava jagati põhiliselt nelja põhiküsimusse: keel, religioon, quipuse õppimine ja võib-olla üks kõige esinduslikumaid Tawantinsuyu ajalugu, mis on seotud sõjalise kunstiga..

Amautas, mis on võrdväärne filosoofide, õpetajate või tarkadega Quechua keeles, vastutas rangete ettevalmistuste eest kõrgeimate ametikohtade täitmiseks ja kompromissivaks tulevasteks kohustusteks.

Noored alustasid õpinguid 13 - aastaselt ja lõppesid umbes 19.

Tiheda ettevalmistuse lõpuleviimiseks toimus India tsivilisatsioonide puhul tavaline lõpetamistseremoonia kohas "huarachico" või "huara-chicuy", kus osalesid kõrgeimad ametnikud, kes valitsesid Inca riik.

Selles protokollis täideti raskete sportlike esinemiste testid, kus noored lõpetajad ja võitjad tõid esile mehelikkuse, mehelikkuse ja virilikkuse, mis muutis need "huara" või "truza" omanikuks embleemi, mis andis mõista tarkust ja küpsust.

Uuringualad yachaywasi piirkonnas

Keeleõpetus ja keeleõpetus ei piirdunud grammatikaga, vaid käsitles ka kunsti: luule, teatrit ja tõenäoliselt muusikat.

Teisest küljest pidi quipuse õpetamine, mis kveeku keeles tähendab sõlme või ligatooriumi, seotud numbrite teostamisega erinevate värvide villade abil..

Seda viimast tööriista kasutasid Inca impeeriumi haldanud raamatupidajad.

Teised Inca kultuuri uurijad ütlevad, et seda oleks võinud kasutada graafilise kirjutamise süsteemina. Selle leiutis on seotud Andide tsivilisatsioonidega üldiselt.

Religioossed õpetused või uskumused olid maailmavaate või kosmogoonilise filosoofia parameetrite ümber.

Tahuantinsuyo populatsioonil, nagu see oli kutsutud Inka impeeriumi territooriumile, ei olnud määramatu mõiste Jumalat ega ühelegi üksusele absoluutset usku..

Ei olnud sõna, mis määratles Jumalat. Inkad olid polütistid ja nende jumalatel või jumalustel oli kohalik iseloom, pilt ja konkreetsed meeli.

Usk tahuantinsujasse või tawantinsuyusse esindas Inca elu osi: tema traditsioone, tööd, kiitust, oma pidusid, tseremooniaid, usulisi veendumusi, elu kogukonnas jne..

Osana oma filosoofiast ja religioossusest, et määratleda elujõudu, mis omas või animeeris kõiki maa peal eksisteerinud asju, kasutasid inkad sõna "camaquen".

Tahuantinsuyo usu kohaselt oli elusolenditel, ka surnudel, "camaquen", isegi mõned sellised looduse vormid nagu kivid, mäed, laguunid ja isegi elumatud objektid, millega neil oli püha lingid, omasid seda ka..

Katoliiklikes tavades ei ole surnud kehal enam hinge, kuid tahiantinsuyo usus on surnud nii austatud kui elavad.

Polüteism ja "camaquen" ei olnud Hispaania koloniseerijate poolt hästi töödeldud, kes oma katoliiklike uskumustega segasid Inca sõna mõiste "hing" määratlusega, asjad, mis, kuigi nad sarnanevad, ei viita samale.

Pärast Euroopa koloniseerimist ühinesid katoliiklikud preestrid Wiracocha kui "loojajumala" kohanemisega kontseptsiooni, mis püüdis kaotada polüteistlikku traditsiooni ja osa Andide kosmovisioonist..

Yachaywasi ülejäänud Inca ühiskonnas

Ülejäänud rahvas, tavaline inimene või khechuakeelne "hatunrunas", enamasti väga alandlik indiaanlased, jäeti sellist väljapaistva hariduse saamiseks kõrvale: Yachaywasi esindas meeste aadliku kõrgeimat haridust..

Kuigi arvati, et osa neist õppekodudest oli privileeg, oli acllahuasi aga kultuuripärandi ettevalmistamiseks valitud naiste hariduskodu.

Neil ei olnud vaja olla autoritasu osa, nad pidid olema ainult neitsid, noored, ilusad ja aktsepteerima Acllas'i majas lukustatud..

Ülejäänud Inca perekondade haridus seisnes praktiliste teadmiste tugevdamises, mis algas kodust, kogukonnast ja oli suunatud igapäevase toitumisega seotud tegevustele, nagu põllumajandus ja ehitus.

Viited

1. Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Hispanulase Ameerika kultuur ja religioon. Madrid: katoliku kirjastus.
2. Rostworowski, M. (2015). Tahuantinsuyo ajalugu. Lima: Peruu-uuringute instituut.
3. Vega, I. G. (1608). Inkade tõelised kommentaarid. Lissabonis.
4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Inkade kuninglikud kommentaarid. Lima: Ricardo Palma ülikool.