Olympe de Gougesi elulugu ja tööd

Olympe de Gouges (1748-1793) oli prantsuse kirjaniku Marie Gouze pseudonüüm, kes kaitses orjade kaotamist ja naiste õigusi; Seda peetakse feministlike liikumiste ja kodanike reformide teerajajaks. Tema kirjandus- ja poliitiline töö on osa liberaalsest ja nõuab pärandit inimkonna ajaloos.

Algusest peale oli Olympe de Gouges avatud Pariisi suurte aristokraatlike salongide ja intellektuaalse tegevuse mõjudele, mis tekitasid oma teatud kunsti teaduskondades, mis viisid teda osalema oma aja poliitilises areenil. Ta oli kaasaegne poliitiline aktivist Prantsuse revolutsiooni verstapostiga.

Ajalooliselt on naiste esiletõus vähenenud, sest lugu on tavaliselt näha meessoost. Aktiivne osalemine Olympe poliitikas ja ühiskondlikus elus edendas õigusküsimustes ja sotsiaalses õigluses: kehastas naiste kaasamist ja nende osalemist avalikus elus muutuste vahendajana.

Ta oli meeste ja naiste võrdõiguslikkuse toetaja. Ta seadis kahtluse alla oma aja institutsioonid, alustades arutelusid haridus- ja tööjõusüsteemide naiseliku olukorra, eraomandile juurdepääsu ja hääleõiguse üle, samuti perekonna, valitsusasutuste ja kiriklike üksuste vajumise üle..

Üleminek absolutismilt revolutsioonidele ja kodanliku sajandi sisenemisele oli Olympe de Goguesile soodne stsenaarium, et avaldada rida lugusid, esseesid, manifeste ja brošüüre, milles ta väljendas oma sotsiaalset tundlikkust ja avaldas oma muutuste ideed , mis hiljem sai aluseks tänapäeva feminismi konformatsioonile.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Pariisis kasvatatud keskkond
  • 1.2 Vennaskond
  • 1.3 Prantsuse revolutsioon ja surm
• 2 Töötab
  • 2.1 Orjuse kohta
  • 2.2 Sotsialistlik ideoloogia
  • 2.3 Poliitiline sisu
  • 2.4 Naiste ja kodanike õiguste deklaratsioon
• 3 Viited

Biograafia

Marie Gouze sündis 7. mail 1748. aastal Montaubani külas. 17-aastaselt oli ta sunnitud abielluma Louis-Yves Aubryga 24. oktoobril 1765. Järgmisel aastal sai ta lesest ja jäi oma ainsa poegaga , Pierre Aubry, kes sündis ka sel aastal.

Alates 1770. aastast kolis Olympe Pariisi, mille peamine eesmärk oli saada pojale kvaliteetne haridus.

Kultiveeritud keskkond Pariisis

Pariisis veetis osa oma ajast suurtest saalidest, kus ta arutas poliitilisi ja kirjanduslikke küsimusi, uudiseid ja avangardi. See andis talle suurema kriitilise tähenduse tema olemasolu ja sotsiaalse tundlikkuse kohta, et vaadata erinevalt Prantsuse ühiskonda.

1777. aastal alustas ta 29-aastaselt oma kirjanduslikku karjääri ja muutis oma nime ema nimeks pseudonüümiks Olympe.

Ta pühendas iseõppimisele. Leskepõlve tulemusena päris ta oma abikaasalt märkimisväärse hulga raha, mis võimaldas tal rohkem aega kirjandusele pühendada..

Olympe de Gouges tuli avalikule areenile arutelu abielu institutsionaalsuse ja inimese rõhumise ning lahutuste loomise üle. Samuti tasub mainida tema huvi imikute ja marginaliseerunud inimeste kaitsmise vastu; selles mõttes edendas ta emade eest hoolitsemise ruumide loomist piisavate tervishoiuteenustega.

Prantsuse revolutsiooni saabumisega kaitses 1789. aastal Olympe de Gouges mõõdukat monarhilist riiki, kus oli võimude lahusus. Peaaegu kõigis oma kirjanduslikes toodetes avaldas ta oma poliitilist ideoloogiat riigile ja naisele avaldatud türanniale; de Gougesi jaoks oli see türannia kogu ebavõrdsuse epitsentriks.

Vennaskonna ühiskonnad

Oma poliitilises tegevuses asutas ta mitmeid vennalikke ühiskondi, kus võeti vastu nii mehi kui naisi.

Samamoodi loodi 1793. aastal Revolutsioonilise vabariikliku selts, kus Olympe osales tugevalt. Tol ajal maksis tema toetus Girondinidele vangistusele: teda süüdistati nende nimel kirjutatud voldiku, süüdistuse eest, mis pani teda vanglasse.

Prantsuse revolutsioon ja surm

Prantsuse revolutsiooni traagiliste sündmuste ajal, mis oli endiselt piiratud, väljendas Olympe de Gouges avalikult oma tsentralismi eitamist. Samuti kritiseeris ta konsolideeritud Jacobini valitsuse kehtestatud radikalismi.

1793. aasta juulis õnnestus tal avaldada brošüür Les trois urnes, ou salut de la patrie (Kolm hääletamiskasti või riigi päästmine), milles nõuti tõelist referendumit Prantsusmaa tulevase valitsuse otsustamiseks. See põhjustas ebamugavust Jacobini valitsuses.

Robespierre andis üle lesk ja Olympe de Gougesi, kell 45, revolutsioonilisele kohtule. Pärast seda, kui süüdistati pärast sedimenteerimist pärast kontrollimist Robespierre'i kirjaga (Monsieur Robespierre'i eessõna loomade amfibie jaoks), mõisteti 3. novembril 1793 surma giljotiinis.

Töötab

Enamik Olympe de Gouges'i teoseid sisaldab teatri žanriga umbes kolmkümmend tükki, millele järgneb uudsete ja poliitiliste traktide žanr. Selle kirjaniku töö on kujundatud protestis ja sotsiaalses väites.

Ta juhtis ja kirjutas ajalehes L'Impatient, milles ta avaldas tugevat kriitikat ja avaldas oma lahkarvamusi Robespierre'i Jacobinsiga. See oli ka ruum, kus peegeldati aruteluteemasid meeste loomuliku paremuse üle naistel.

1784 kirjutas ta Madame Valmonti mälestused, väljamõeldise autobiograafiline romaan. Aasta hiljem tutvustas ta mängu Lucinda ja Cardenio.

Samal aastal avaldas ta Kiri Prantsuse komöödiale ja 1786. aastal avaldas ta Chérubini abielu, helde mees ja Meenutus. 1787 Õige filosoof või aisankannattaja (teatri draama), samuti Molière Ninonis või suurte meeste sajand.

Orjuse kohta

De Gouges oli mustade orjade ja koloonia süsteemide kaotamise ning rassismi kaitsjate hulgas. Ta kritiseeris pidevalt kogu inimkaubandusest kasu saanud võrgustiku ettevõtte juhtidele.

Abolitionistliku sisu põhiliste mängude hulgas Mustade orjus, kirjutatud 1785. aastal, mis hiljem ümber nimetati Zamore ja Myrza või õnnelik laevahukk. See on võtmetöö, et mõista orjuse ja selle tagajärgede nähtust.

See komöödia maksis talle vabaduse, sest nad tabasid teda Bastille vanglas; Kuid tal õnnestus lahkuda tänu sõprussuhetele ja mõjutustele, mis tal oli. Pärast esimest sünnitust 1788. aastal, avaldas ta essee Mõtteid mustadele meestele, ja sel ajal kirjutas ta ka loo Meeldiv või hea ema.

Sotsialistlik ideoloogia

Aastal 1788 avaldas ta Prantsusmaa ajaleht paar voldikut: esimene pealkiri Kiri inimestele ja teine ​​kutsuti Patriootilise liidu projekt. Selles väljaandes tõi ta välja sotsialistliku korra ideed, mis ei olnud arutluse all, vaid aastaid hiljem.

Teisest küljest edendas de Gouges sotsiaalprogrammi tekkimist: nõudis avalike töötajate abiteenistuse ja laste ja pensionäride varjupaikade loomist.

Samuti toetas ta õigus- ja karistusasutuste süsteemi parandamist; sellel teemal kirjutas ta teksti Kriminaalasjade kõrgeima rahvakohtu loomise projekt (1790).

Poliitiline sisu

1789. aastat võib pidada üheks Olympe de Gougesi kõige kirjanduslikumaks aastaks. Sel aastal avaldas ta uue romaani nimega Filosoofi prints, ja filosoofiline essee Allegoorne dialoog Prantsusmaa ja tõe vahel. Kogu tema jutustusel oli keskne teema sotsiaalne kriitika ja üleskutse revolutsioonile.

1789. aasta kõige olulisemate poliitilise ja feministliku sisuga teoste hulgas võib mainida teatritöö avaldamist Prantsuse naise või naise kangelaslik tegevus naise poolt. Teine sel aastal avaldatud jõuline kirjutamine oli Pimedate kõne Prantsusmaale.

Aastal 1790 avaldas ta Must turg, jätkates oma kaitset ja orjakaubanduse tagasilükkamist, mis andis Euroopa riikidele märkimisväärset kasu. Abielu peatamise teemal kirjutas ta draama Abielulahutuse vajadus.

Naiste ja kodanike õiguste deklaratsioon

Üks Olympe de Gougese põhitöid on Naiste ja kodanike õiguste deklaratsioon. See avaldati 1791. \ Taastal ja see võeti. \ T Inimeste ja kodanike õigused Deklaratsioon oli naiste nähtamatuse denonsseerimine; see on üks selle aja laiemaid sotsiaalseid väiteid.

See töö koosneb seitsmeteistkümnest artiklist, mis lähenevad kesksele eesmärgile: naiste kaasamisele tsiviilõiguse raamistikku. Tahtsin rõhutada, et selles kontekstis on naised meestega võrdsed ja seetõttu on neil ka looduslikud õigused.

Aastal 1791 avaldas Olympe ka teisi sotsiaalseid värve, milles ta väljendas muret Prantsuse ühiskonna ja selle tuleviku pärast. 1972. aastal avaldas ta kirjutisi Hea prantsuse mõttes, Prantsusmaa päästis või türannid hukkusid ja Poliitilise arvamuse kummitus.

Olympe de Gougese kirjanduslik töö on muutunud ajalooliseks võrdluseks kriitilise teooria raames ning tulevaste postkoloniaalsete peegelduste ja kriitilise filosoofilise mõtte, nagu feminismi, eelkäija..

Viited

1. Perfretti, Myriam (2013). "Olympe de Gouges: naine terrori vastu". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 alates Marianne: marianne.net
2. Boisvert, Isabelle. "Olympe de Gouges, Prantsusmaa (1748 - 1793)". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 pressiraamatutest: pressbooks.com
3. "Olympe De Gouges'i ajajoon" (2018). Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 Olympe de Gouges'ilt Prantsuse originaalkeelne tõlge Tekst: olympedegouges.eu
4. "Olympe De Gouges". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 Universitat Rovira i Virgililt: urv.cat
5. García Campos, Jorge Leonardo (2013). "Olympe de Gouges ja naiste ja kodanike õiguste deklaratsioon". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 Perseo ülikooli riiklikust Mehhiko autonoomse ülikooli inimõiguste programmist: pudh.unam.mx
6. Lira, Ema (2017). "Olympe de Gouges, unustatud revolutsioon". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 Focus on women Hispaania: focusonwomen.es
7. Montagut, Eduardo (2016). "Olympe de Gouges ja naiste ja kodanike õiguste deklaratsioon". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 Euroopast Lay: laicismo.org
8. "Olympe de Gouges, XVIII sajandi revolutsiooniline "(2017). Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 ajaloost: Detectivedelahistoria.es
9. Campos Gómez, Rosa (2015). "Olympe de Gouges, tohutu". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 alates Cultura de notas: culturadenotas.com
10. Woolfrey, Joan. "Olympe de Gouges (1748-1793)". Välja otsitud 25. jaanuaril 2019 filosoofia Internet Encyclopedia: iep.utm.edu