Pisipolitsilised pakkumised Päritolu, omadused ja tsivilisatsioonid



The prishispanic pakkumised nad olid tegud, mis seisnesid surnud viljade, toidu, inimelude, lillede ja viirukite pakkumises altaril tema hinge valgustamiseks. Hispanulaste kultuuride jaoks oli valguse ja igaviku tõeline elu pärast maise elu.

Seda tüüpi rituaali tuntakse ka "altarina surmani" ja seda nimetati tzompantliks. Selleks ajaks on neid pakkumisi muudetud ja ümber kujundatud kristlike pakkumiste kasutuselevõtuga Ameerikas. Kuid Mehhikos on saavutatud oluline sünkretism, mis ühendab mõlemad pakkumised ühte.

Hispanulaste ajal töötati välja mitmekülgne altar, mille esimesele tasandile paigutati inimene ja selle ümber toit, viiruk savikastides, lilledes ja lehestikus.

Hispaanlaste häirimisest Ameerika maades muudetakse neid tavasid, kuid nad ei kao. Mis selgitab, et tänapäeva altarites on Kristused, ristid, fotod ja uued toidud nagu leib.

Peamistel hispaania-eelsetel kultuuridel oli surm kogukonna elus verstapostiks. Indiaanlaste matustel oli matusepakkumistele alati eriline koht, mille peamiseks eelduseks oli see, et see aitas surnud inimesel ületada negatiivsed jõud, mis ei võimaldanud jõuda lõppsihtkohta, mis pidi olema jumalate kõrval..

Magus kartul mett, mooli, seemneid, kolju, kõrvitsat, tamaleid, tequilat, lilli ja viirukit on tõestanud saavutatud kultuurilise sünkretismi võidu. See ei ole midagi muud kui sajandeid kestnud ajaloo säilimine, mis säilitab nende kehtivuse.

Hispanulased tsivilisatsioonid kasutasid ka surnukeha ümbritsemiseks seemnetega idanema ja seega soodustama põllukultuuride viljakust. Kõik see oli selleks, et surnud isik jõudis "Miktlanni", mis on samaväärne katoliiklaste taevastega.

Tsivilisatsioonid, kus pakkumisi anti

Asteegid

Asteegid on Mehhiko järeltulijad, asteekide kultuur lõi Tenochtitlánis suure impeeriumi.

Seda iseloomustab üldjuhul üks kolmest suurest Columbia-eelisest kultuurist. Asteekid ehitasid hauda, ​​küünalde, vee ja toidu altareid, et aidata surnute hinge. Igal aastal valgustasid elavad surnukeha, kes kannab suitsut ja kopalit, et anda hingele valgust.

Mayas

Maiade kultuur on tunnistatud hispaania-eelse tsivilisatsioonide kõige täielikuma kirjutamissüsteemi loomiseks.

Nad paistsid silma ka oma arhitektuuri, matemaatika, astronoomia ja ökoloogia eest. Nad töötati välja riikides, kus täna on Yucatán, Campeche ja Tabasco.

Mayad - pakkumiste jaoks - töötasid välja lauad harudega, mida nad nimetasid "x'coloché". Sellel laual olid küünlad, karastusjoogid, alkohoolsed joogid, vesi ja sool.

Nad valmistasid ka oma kuulsa "atooli" (maisi tainas, kakao, pipar ja aniis) ja kuninganna käe: maisi tainas, mis oli täidetud chaya lehtedega.

Toltec

Nad hõivasid maad, mis on nüüd tuntud kui Teotihuacán. Toltekid ei erinenud oma surnuile pakkumiste tegemise poolest palju, praktiliselt on pakkumised ristuvad kõigi Mesoamerican pre-hispaanlaste kultuuridega.

Toltekid on kataloogitud kui esimene Kolumbia-eelne kultuur, mis harjutas ohvreid, et pakkuda hingele ja verele jumalatele.

Nende jaoks oli inimohver selline maks, mida mehed andsid jumalatele maa stabiilsuse saavutamiseks.

Zapotecs

Nad asusid Oxaca lõunaosas, samuti Guerrero lõunaosas. Nad ehitasid suuri linnu ja neil oli aja kõige arenenum põllumajandussüsteem.

Kui inimene suri, hakkasid Zapotecs alguse tähistama, mis koosnes punaste ja kollaste lillede ja viirukite kaunistamisest..

Korpuse keskel, kus pakkumised olid, riputati biye, mis arvati olevat uks elavate ja surnud inimeste vahel..

Surnud päev

Üks tähtsamaid kultuurilise sünkretismi tuletisi Mesoamerican ja Hispanic kultuuridest on surnud päeva tähistamine Mehhikos. See on üks kõige pühalikke pidustusi, mida enamik elanikke austab.

Prehispanic rahvad uskusid elu pärast surma, kuid mitte samal viisil kui kristlus. Indiaanlaste jaoks ei olnud taeva ega põrgu, surnu saatus sõltus sellest, kuidas ta oli surnud, mitte sellest, kuidas ta oli elanud.

Iga 1. ja 2. novembril toimub surnuaegade tähistamine. Kuigi mõnes kohas algab see 31. oktoobril. See langeb kokku surnute päeva ja kõigi pühakute katoliku pidustustega.

Pakutavad objektid 

  • Magusad kolju: need on kolju, mis realiseeritakse otsekui surnud isiku nimega ja osa traditsioonist on see, et lähimad sugulased ja sõbrad söövad neid.
  • Lilled: lilled on kaunistamise üks põhielemente ning ka värskuse ja harmoonia tähendus surnule. Üldiselt on kõige enam kasutatud roose ja päevalille, kuigi mesoamerikumi mütoloogia näitab, et lill "cempasúchitl" on kõike päritolu.
  • Surnud isiku objektid: sugulased valisid surnud isiku jaoks suure tähtsusega objekti ja panid ta kõike keskmesse. Siis muutus see kristluse kasutuselevõtust pildiks.
  • Seemned: seemned läksid surnukehaga sama palju kui pakkumised. Arvati, et kui inimese hing sai "Mictlan", siis aitas see saavutada paremaid saaki.
  • Copal ja viiruk: see oli selleks, et puhastada halbu energiat, mis võiksid surnule raskeks jõuda täiuseni.
  • Pan de Muerto: leib ilmub pärast hispaanlaste saabumist ja koosneb Eucharistia esindusest. Need leivad on valmistatud luude kujul ja need puistatakse suhkruga ja aniisiga.
  • Enne hispaanlastest pakkumisi võib nimetada ka magusat kartulit meega, tequilaga ja tamalega.

Viited

  1. Cuevas, D. (2016) Veri jumalate jaoks: rituaal ja inimohverdamine hispaanlastest Ameerikas. Välja otsitud aadressilt: temporamagazine.com.
  2. Child, E. (1997) Hauad ja pakkumised Teotihuacanis. Kirjastaja: UNAM. Mehhiko.
  3. Garibay, Á. (1984) 1967 Uue Hispaania India ja Fray Diego Duráni saarte ajalugu. ditorial Porrúa, S.A. Mehhiko.
  4. Kes on (2016) Prehispanic pakkumised surnud päeval. Taastatud: quieneson.com.
  5. Imagen Raadio (2015) Pakkumised Prehispanic Mehhiko surma päevast. Taastatud: imagenradio.com.
  6. Sodi M. (1980) Mesoamerica suured kultuurid. Toimetaja Panorama Mexico.
  7. Ajalugu (2017) surnute ja asteekide kultuur. Taastatud: sobrehistoria.com.
  8. Meza, O. (1998) Mehhiko pre-Hispanic legendid. Redigeerimise panoraam. Mehhiko.