Moritz Schlicki elulugu, filosoofia ja teosed



Moritz Schlick (1882-1936) oli saksa loogiline empiiriline filosoof, juht ja filosoofide Euroopa koolide asutaja, tuntud kui "Viini ring". Tema kõige kestvam panus hõlmab laia valikut filosoofilisi saavutusi teaduses.

Schlick oli üheksateistkümnendal sajandil asutatud filosoofiliste füüsikute traditsiooni pärija. Lisaks mõjutas ta Preisi filosoofi Immanuel Kanti liikumist. Kuna tema kuulsus kasvas rahvusvahelisel tasandil, kutsuti Schlicki loenguid Londonis, õpetades Stanfordis ja saades palju pakkumisi mainekate välisülikoolide liitumiseks.

Lisaks koostas ta mitmeid esseesid ja teoseid, mis avaldasid püsivat mõju kaasaegsele mõtlemisele. Nii Schlicki kui ka Viini ringi mõtlejate mõju on kestnud aja jooksul ja isegi tänaseni.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Teie töö esimesed aastad ja algus
    • 1.2 Viini ring
    • 1.3 Viini ringi mõrv ja lõpetamine
  • 2 Filosoofia
    • 2.1 Loogiline positivism
    • 2.2 Antimetafüüsika ja keel
  • 3 Töötab
    • 3.1 Ruum ja aeg kaasaegses füüsikas
    • 3.2 Teadmiste üldteooria
    • 3.3 Eetilised probleemid
  • 4 Viited

Biograafia

Sinu töö esimesed aastad ja algus

Moritz Schlick sündis 14. aprillil 1882 Berliinis, Saksamaal, täis nime Friedrich Albert Moritz Schlick. Ta kasvas üles rikkaliku perega; tehase juht Ernst Albert Schlick ja koduperenaine ema Agnes Arndti poeg.

Ta alustas füüsikaõpinguid Heidelbergi ülikoolis, seejärel läks Lausanne'i ülikooli ja viibis lõpuks Berliini ülikoolis.

Tema ambitsioon viis teda Max Planckiga töötama ja sai doktorikraadi 1904. aastal. Lisaks lõpetas ta ühe oma esimesest esseest, mille pealkiri oli Valguse peegeldumisest ebaühtlases keskkonnas.

Pärast aasta Göttingeni eksperimentaalset tööd läks ta Zürichisse, kus ta pühendus filosoofia õppimisele. Siis avaldas ta 1908. aastal teose Elu tarkus, eudemonism, kreeka mõiste teooriaga, et õnn on eetika otsimine.

1910. aastal avaldas ta essee Tõe olemus vastavalt kaasaegsele loogikale. Hiljem avaldas ta veel ühe teaduse, filosoofia ja epistemoloogiaga seotud esseesarja. 1915. aastal avaldas Schlick artikli Einsteini erilise suhtelisuse teooria.

Viini ring

Pärast oma positsiooni kindlustamist Rostocki ja Kieli ülikoolides 1922. aastal kolis ta Viini ja asus juhatusele "looduse filosoofia"..

Alates Viinist saabumisest näitas Schlick oma edusamme selles valdkonnas, nii et teda kutsuti juhtima rühma teadlasi ja filosoofe, kes kohtusid regulaarselt neljapäeviti, et käsitleda filosoofilisi küsimusi teaduses..

Esialgu nimetati seda "Assotsiatsioon Ernst Mach", kuni nad muutusid "Viini ringi" nime all. Selles mõttes olid nad grupp, mis pühendus valgustatuse ideaalidele, loogilises empiiris, neo-positivism ja metafüüsika mõju.

Aastatel 1925–1926 arutas noorte rühm filosoofi Ludwig Wittgensteini tööd, mis tõusis sümboolika teooriate ja keele tähtsuse poole. Pärast Schlicki ja rühma muljet töö kohta otsustasid nad mõnda aega oma õpingutele pühendada.

Schlick ja grupp, kes pidasid otsima Wittgensteini, kes nõustusid ühinema pärast kümme aastat kadumist filosoofia valdkonnas.

Projekti autor märkis siiski, et tema töö on ringi essee poolt valesti tõlgendatud. Pärast seda sündmust kadus Schlicki link Viini ringist 1932. aastal.

Viini ringi mõrv ja lõpetamine

Teise maailmasõja alguses avaldasid sakslased ja Austria autoritaarne režiim poliitilist survet. Seetõttu pidid paljud Viini ringi liikmed põgenema Ameerika Ühendriikidesse ja Suurbritanniasse, põhjustades, et rühm lagunes täielikult.

Sellele vaatamata jäi Schlick oma tavapärase eluga Viini ülikooli. Johann Nelböck, filosoofia üliõpilane, hakkas Schlicki ähvardama ja oli niisugune neli aastat. 22. juunil 1936. aastal tapeti saksa filosoof 54-aastasena õpilase käes nelja lasku jala ja kõhu juures.

Nelböck oli diagnoositud paranoiliseks skisofreeniliseks ja lisaks arvati, et mõrva otsusele mõjutasid sotsiaalsed ja poliitilised tegurid. Nelböck tunnistas tegu, jäi ilma vastupanu, kuid ei kahetsenud oma tegusid.

Tegelikult väitis Nelböck, et Schlicki metafüüsikavastane filosoofia oli seganud tema moraalset piirangut. Pärast Austria liitumist natside Saksamaaga, 1938. aastal, pandi mõrvar katseajale pärast kahe aasta pikkuse karistuse kandmist, mis peab olema pikendatud kümneni..

Filosoofia

Loogiline positivism

Selle kooli kesksed doktriinid on välja töötanud tuntud Viini ringi filosoofide, logikute ja teadlaste rühm Moritz Schlicki, Rudolf Carnapi ja Aldred Jule Ayer'i vahel..

Loogiline positivism läks teaduslikule meetodile kui ainsale kehtivale teadmiste vormile sammu võrra kaugemale. Erinevalt traditsioonilisest positivismist põhines loogiline positivism empiirilisel; see tähendab teadmiste kaudu kogemuste kaudu ja mida võib täheldada.

Neopositivistide jaoks ei saa midagi muud maailma kohta õppida kui empiiriliste teaduste meetodite kaudu.

Teisest küljest kehtestasid nad kontrollimise põhimõtte, mis selgitab, et mis tahes avalduse tähendus on antud nii, et selle tõde või väärus saab kinnitada. Neopositivistid kinnitavad, et ainsad kehtivad meetodid on kindlalt vaatlus ja katsetamine.

Schlick kinnitas kriitilist realismi, mis tähendab, et epistemoloogia (või teadmiste uurimine) ei ole kohustatud otsima absoluutseid ja tõelisi teadmisi, vaid ainult seda, mis on kriitiliste tõendite vastu..

Antimetafüüsika ja keel

Schlick väitis, et teaduses kasutatavate keelte eesmärk on võimaldada tõeliste või valede väljenduste loomist; filosoof jäi samale reale loogilisele positivismile, mida rakendati ainult grammatikale.

Paljud filosoofid, eriti Viini ringi filosoofid on väitnud, et metafüüsika on praktiliselt võimatu. Enamik metafüüsilisi väiteid ei oma mõtet.

Teisest küljest, kui kõik need, kes kaitsevad metafüüsikat, kinnitavad, et neil on tähendus, on peaaegu võimatu kontrollida nende õigsust või väärust; ületab inimese kognitiivseid võimeid.

Saksa filosoof väitis, et metafüüsika rikub kõiki keele loogilisi reegleid; järelikult ei saa metafüüsika avaldused olla tõesed või valed, vaid midagi täiesti subjektiivset.

Lühidalt öeldes, Schlick ei uskunud metafüüsikasse, sest ta ei vastanud kriteeriumitele, mille alusel ta kontrollis oma meeskonnaga Viini ringis. Sellegipoolest oli see, kes selle ideega kinnisideeks sai, sama Moritz Schlick, kes kaitses seda lõpuni.

Töötab

Ruum ja aeg kaasaegses füüsikas

1917. aastal avaldas ta selle töö Ruum ja aeg kaasaegses füüsikas, filosoofiline sissejuhatus uue suhtelisuse füüsikale, mida Einstein ise ja paljud teised tunnustasid.

Tänu sellele publikule sai Moritz Schlick ülikoolimaailmas teada. Sel põhjusel peetakse tööd oluliseks nii tema filosoofilise karjääri kui ka tema teadusliku elu jaoks.

Üldises filosoofilises skeemis esitatud Schlick arutas suhtelisust kui objektiivset ja loogilist eristust, milles saab koostada teaduslikke avaldusi.

Teadmiste üldteooria

Aastatel 1918–1925 töötas Schlick, milline oli tema kõige olulisem töö teadmiste sünteesi vastu, Üldine teadmiste teooria.

See töö kritiseerib sünteetilisi teadmisi Priori, kus väidetakse, et ainus ilmne tõde on need, mis muutuvad sellisteks väideteks nagu formaalne loogika või matemaatika; see tähendab, et avaldused peavad olema kontrollitavad või jälgitavad.

Schlick kutsus seda tüüpi teadmisi Järgnev, mis sõltus üksnes kogemustest, et see oleks kontrollitav.

Schlicki puhul tuleb kõigi avalduste tõde hinnata empiiriliste tõendite abil. Kui välja pakutakse väljavõte, mis ei ole määratlus ja mida tõendite abil ei saa kinnitada ega võltsida, on selline avaldus „metafüüsiline”; see oli Schlicki jaoks sünonüüm "midagi mõttetu".

Schlick keskendus gnoseoloogiale, mis uurib teadmiste päritolu ja piire üldiselt, st välistab teatud teadmisi, nagu füüsika või matemaatika, ja keskendub laiematele asjadele.

Viini ringi liikmed olid selgelt selle seisukohaga nõus, miks Schlick andis oma töö alguse.

Eetika probleemid

Aastatel 1926–1930 töötas Schlick oma tööga Eetika probleemid. Paljud ringi liikmed ja kolleegid toetasid teda, lisades eetikat filosoofia haruks.

Kaks aastat hiljem pakkus Schlick üht kõige täpsemat positivismi ja realismi määratlust, milles ta eitab metafüüsikat täielikult ja teatud mõttes üritas seda teooriat tööde kompendiumile rakendada..

Lõpuks kohaldas Schlick seda meetodit eetikale, järeldades, et argumendid on Priori absoluutväärtuste puhul on need mõttetud, sest nad ei vasta vajalikele loogilistele kriteeriumidele. Lisaks väitis ta, et "kohustuse" mõttes teostatud tegevusi ei saa eetiliselt väärtustada, kui tulemus on truudusetus..

Selles dokumendis väitis Schlick, et ainsad tõelised olendid on kogemuse elemendid. Schlicki antimetafüüsiline nägemus oli märkimisväärne mõju Viini ringile ja teataval määral võtsid nad vastu samasuguse sarnase seisukoha.

Viited

  1. Moritz Schlick, Stanfordi filosoofiateadus (2017). Võetud plato.stanford.edust
  2. Analüütiline filosoofia, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Britannica.com-lt
  3. Moritz Schlick, Wikipedia inglise keeles, (n.d.). Võetud wikipedia.org
  4. Moritz Schlick, New World Encyclopedia, (n.d.). Välja võetud newworldencyclopedia.org
  5. Moritz Schlick ja Viini ring, Manuel Casal Fernández (1982). Võetud elpais.com-st