Max Horkheimeri biograafia, kriitiline teooria, panused



Max Horkheimer (1895–1973) oli üks filosoofidest ja sotsioloogidest, kes asutasid Frankfurdi Sotsiaaluuringute Instituudi. Nn Frankfurdi kooli mõtteviisil oli suur mõju Euroopa vasakule ja nn prantsuse mai 1968. aasta mai.

Horkheimer oli ka filosoofiaprofessor ja sai Frankfurdi Ülikooli sotsiaalfilosoofia õppetooli. Tema kahekordse seisundi tõttu juutide ja marxistide (või neormaristide) tõttu oli ta natside võimule tulekuks paguluses. Selle aja jooksul ja kuni Teise maailmasõja lõpuni elas ta Ameerika Ühendriikides; seal jätkas ta filosoofiliste teoste arendamist.

Horkheimeri ja ülejäänud Frankfurdi kooli liikmete peamine panus oli kriitiline teooria. See realiseeris ajastu ühiskonna, kapitalismi ja valitsemise süsteemi radikaalse kriitiku, mis iseloomustas seda nende mõtlejate järgi.

Horkheimeri tööd mõjutavad suuresti sündmused, mida ta koges, eriti natside loodud rõhuv riik. Alates 1950. aastatest oli ka Nõukogude Liidus paigaldatud süsteem kriitiline ja ta uuris marxismi.

Indeks

  • 1 Max Horkheimeri elulugu
    • 1.1 Varane vanus
    • 1.2 Uuringud pärast sõda
    • 1.3 Frankfurdi sotsiaaluuringute instituut
    • 1.4 Tagasi Saksamaale
    • 1.5 Surm
  • 2 Kriitiline teooria
    • 2.1 Traditsiooniline teooria vs. kriitiline teooria
  • 3 Max Horkheimeri panus
    • 3.1 Pozitivism
    • 3.2 Valgustumise ees
    • 3.3 Marxismi läbivaatamine
    • 3.4 Kultuuritööstus
  • 4 Max Horkheimeri teosed
    • 4.1 Teadused ja kriis (1932)
    • 4.2 Ajalugu ja psühholoogia (1932)
    • 4.3 Valgustumise dialektika (1944)
    • 4.4 Traditsiooniline teooria ja kriitiline teooria (1937)
    • 4.5 Vaatlused filosoofilise antropoloogia kohta (1935)
  • 5 Viited

Max Horkheimeri elulugu

Varane vanus

Max Horkheimer sündis 14. veebruaril 1895. aastal Saksamaal Stuttgartis hea majandusliku seisundiga perekonnas. Tema isa oli kangaste valmistamiseks pühendunud tööstusettevõte ja sundis teda 16-aastaselt koolist lahkuma.

Väga varakult näitas ta oma kirge filosoofia vastu ja reis Pariisis kinnitas taas oma kutset. Seal luges ta Schopenhauerit, Hegelit ja Marxit, mis mõjutasid tema tulevasi töid.

Esimene maailmasõda katkestas oma elu ja ta pidi 1916. aastal Saksa sõjaväes konfliktis võitlema.

Uuringud pärast sõda

Kui sõda lõppes, otsustas Max jätkata õpinguid ja mitte naasta isa tehasesse. Ta valis filosoofia ja psühholoogia karjääri. Ta läbis Müncheni, Freiburgi ja Frankfurdi ülikoole, kus ta kohtus Theodor Adornoga, kellega ta tegi koostööd paljudes tema töödes.

Tema doktoritöö oli teleoloogilise hinnangu antinoomia. Ta tutvustas seda 1922. aastal ja selle direktor oli Hans Cornelius.

Frankfurdi sotsiaaluuringute instituut

Juba 1930. aastal alustas Horkheimer filosoofia professorina töötamist. Sellega ühines Frankfurdi Sotsiaaluuringute Instituudi direktori ametikoht.

See institutsioon alustas mitmesuguste uuringute läbiviimist oma aja ühiskonnast, hilinenud kapitalistidest ja sellest, kuidas loodi sotsiaalse domineerimise süsteem.

Natside partei jõudmine põhjustas selle, et ta pidi minema pagulasse. Pärast lühikest läbisõitu Šveitsist elas ta 1934. aastal Ameerika Ühendriikides.

Oma vastuvõtvas riigis töötas ta Columbia ülikoolis, esmalt oma peakorteris New Yorgis ja seejärel Los Angeleses. Selle aja jooksul sai ta USA kodakondsuse.

See oli Los Angeleses, kus ta avaldas Valgustumise dialektika, Adornoga koostatud raamat.

Tagasi Saksamaale

Sõja lõpp võimaldas tal Saksamaale naasta. 1949. aastal asus ta taas Frankfurdisse, kus ta taastas natside poolt suletud instituudi tegevuse. Samuti nimetati ta linnaülikooli rektoriks, ametikohale, mida ta pidas aastatel 1951–1953.

Sellest positsioonist lahkudes jätkas ta haridusülesandeid samas hariduskeskuses, simultaneándolo seda klassidega, mida ta Chicago ülikoolis levitas. Horkheimer sai Goethe auhinna 1955. aastal ja 1960. aastal tegi Frankfurdi linn au kodanikuks.

Surm

Horkheimeri aktiivsus oli viimastel aastatel palju väiksem. Ta lahkus instituudi suunast, mis oli tema sõbra Adorno hõivatud. Tema naise surm mõjutas oluliselt tema tervist ja vaevalt avalikult ilmus.

Max Horkheimer suri 7. juulil 1973 Saksa Nürnbergi linnas 78-aastasena.

Kriitiline teooria

Kriitilise teooria esimene ilmumine on antud raamatus Traditsiooniline teooria ja kriitiline teooria Max Horkheimeri ennast. Töö avaldati 1937. aastal.

See teooria, nagu kõik Frankfurdi kooli filosoofilised teosed, omab selget marxistlikku mõju. Muidugi on see marksismi, mida nad pidasid ennast ebatavaliseks, varieerudes Marxi mõtlemisele.

Eesmärk, mida nad selle kriitilise teooriaga soovisid, oli aidata maailma parandada. Selleks oli vaja teada teadmiste sotsiaalset päritolu ja lõppkokkuvõttes saavutada inimese emantsipatsioon.

Horkheimeri jaoks võib see, et nii traditsiooniline teoreetiline viis kui ka sotsiaalse praktika vorm täiesti muutmine, kõik muutuda. See oli teooria, mis seisis silmitsi traditsioonilise teooriaga, mis varem teemal mõtte eraldas.

Traditsiooniline teooria vs. kriitiline teooria

Vaatamata algusele marxismist püüab kriitiline teooria seda ületada, püüab uuendada Marxi ettepanekut. Erinevalt tavapärasest teooriast väidab Horkheimer, et teadmised ei taasesita ainult tegelikkuse objektiivseid andmeid, vaid on selle loomiseks olulised.

Tema kriitiline teooria ei eralda seda, kes mõtleb selle tegelikkusele, vaid juhib tähelepanu sellele, et mõlemad on täiesti omavahel seotud.

Max Horkheimeri panused

Positiivse suhtumisega

Kriitiline teooria seisab reaalsuse uurimisel silmitsi positivismiga. Horkheimer kirjutas sellest Ameerika Ühendriikides viibimise ajal, uurides kommunikatsiooni koostöös Rockefeller Foundationiga,

Tema seisukoht püüdis laiendada mõiste mõistet; sel viisil ei oleks see enam seotud empiirilise praktikaga. Saksa filosoofi jaoks võtavad ettevõtted ja asutused vastu empiirilisele seisukohale, mis ei pöörata tähelepanu sotsiaalsetele küsimustele, keskendudes ainult tarbimisele.

Valgustatuse ees

Valgustumise uurisid ka Horkheimer ja Adorno. Nende jaoks põhjustas see liikumine inimestele erinevusi negatiivselt, põhjustades konflikte.

Valgustusajast välja kujunenud ühiskond oli homogeenne, jättes ruumi erinevustele. Seetõttu järeldasid need autorid, et põhjus, miks valgustumine kiitis, kasutati hävitaval ja mitte vabastaval viisil. Nende jaoks lõppes see vaid teatud müüdidega, peamiselt religioossete, kuid asendas need teistega.

Ekspertide sõnul oli see kriitika tihedalt seotud natside Saksamaal toimuva juhtumiga. Horkheimer andis eeskujuks kõrgema võistluse müüti kui ühte neist, kes oma riigis olid asendanud iidsed müüdid.

Marxismi ülevaade

Vaatamata Frankfurdi kooli marxistlikule alusele kritiseerisid nad pärast teist maailmasõda seda filosoofiat.

Horkheimeri jaoks oli Marx eksinud, kui arvas, et vaesunud töötajad lõpetavad kapitalismi. Tal oli õnnestunud tõsta töötajate elatustaset, isegi kui see oli teiste riikide elanike vaesumise arvelt..

Oma kriitilises teoorias uskus Horkheimer, et maailm on suunatud bürokraatlikule ühiskonnale, kus on kõik reguleeritud aspektid ja seega peaaegu totalitaarne.

Teisest küljest tegi ta denonsseerimise revolutsioonilisest vägivallast, olles veendunud, et see ei ole reaalsuse muutmise viis..

Kultuuritööstus

Kultuuritööstus ei jäetud kriitikast välja. Horkheimeri jaoks oli meedia, kino ja üldiselt kogu see tööstus osa süsteemist.

Tegelikult oli see põhivahend, millega midagi muuta ei saanud, sest see andis välja sõnumeid, mis kinnitasid praeguse sotsiaalse korra eeliseid.

Max Horkheimeri teosed

Märkused teaduse ja kriisi kohta (1932)

Selles raamatus analüüsib Horkheimer teaduse funktsiooni süsteemi olulise elemendina.

Ajalugu ja psühholoogia (1932)

Autor arendab ideed, et inimene peab kuuluma midagi, olgu see rahvus või ideoloogiline rühm.

Valgustumise dialektika (1944)

Horkheimeri ja Adorno ühine töö. Selles ilmneb kriitika mõistuse ja valgustatuse kohta.

Traditsiooniline teooria ja kriitiline teooria (1937)

Kirjutatud ka koostöös Adornoga. Kriitilise teooria mõiste ilmub esimest korda.

Vaatlused filosoofilise antropoloogia kohta (1935)

See on see, kuidas antropoloogia on muutunud teaduseks, mis õigustab praeguste struktuuride säilitamist, põhjendades seda traditsiooniga.

Viited

  1. Biograafia ja elud. Max Horkheimer. Välja otsitud biografiasyvidas.com
  2. Erinevad Poliitika leksikon. Taastatud lehelt books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Kriitilise teooria põhistrateegiad: Horkheimer, Adorno ja Habermas. Välja otsitud aadressilt revistapensar.org
  4. Stanfordi filosoofia enciklopeedia. Max Horkheimer. Välja otsitud plato.stanford.edust
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurdi kool ja kriitiline teooria. Välja otsitud aadressilt iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Välja otsitud britannica.com-st
  7. Schmidt, Alfred. Max Horkheimer: uued perspektiivid. Taastatud lehelt books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: uus tõlgendus. Taastatud lehelt books.google.es