Kas Ecuadoris olid kogukonnad, kes harjutasid kannibalismi?



Sisse Ecuadoris olid kogukonnad, kes harjutasid kannibalismi, eriti Chota orus, Kirde-Amazonase piirkonnas, mõnel rannikualal ja suurel alal Lõuna-Colombia ja Ecuadori põhjaosa vahel.

Nendes kogukondades toimus sõja vaenlaste vangistamine, nende tapmine, nende tapmine ja nende kehade küttimine, nagu oleksid need merisigad või muud loomad. Röstitud keha maitsestatakse algeliste tööriistade abil ja serveeritakse rühmaõhtusöögiks kui jumalate pakkumine, et saada hea saagikoristus või suured vihmasajud..

Ecuadoris on kõige tähtsam kannibal või antropofagiline hõim Huaorani. 1956. aastal registreeriti misjonäri Jim Ellioti röövimine koos nelja teise isikuga, kes tapeti selle hõimu käes, püüdes seda koloniseerijate vastu kaitsta.

Huaorani hõim on tuntud ka kui Aucas ja nende kultuuripärand elab endiselt oma traditsioonides. See hõim esindab "metsikuid", mida ei ole veel evangeliseeritud või kodustatud, nagu teised Ecuadori põlisrahvaste kogukonnad, kes tänapäeval elavad linnapiirkondades..

Tõendid kannibalismi kohta on näha Ecuadori kogukondades vastusena hispaanlaste rünnakutele vallutamise ajal. Enne seda hetke toimusid kannibalistlikud tavad vaid usu- või sõjarituaalina.

Peamised Ecuadori hõimud, kes on harjutanud kõige kannibalismi

Huaorani

Ecuadoris asuv huoarani on hõim, kes säilitab endiselt Ameerika mestizo ja kannibali hõimude traditsioonid ja pärilikud juured. Neile omistatakse rühma evangeelsete misjonäride mõrv, kes püüdsid neid "häid uudiseid" kogeda oma tahtega (Tamere, 2010).

Praegu elab see hõim rahus ja selgitatakse tema vägivaldseid tegusid välismaalaste vastu, sest Hispaania koloonia ajal rööviti selle kogukonna liikmeid ja pöörati orjadeks, nii et see oli kaugel suguharust ja nende sugulased uskusid, et nad olid kannibaliseeritud Huoarani õpib sel viisil ründajate vägivalla eest kaitsma (Curtis, 2014).

Quillacingas

Quillacingas oli tänapäeval Kolumbia ja Ecuadori vahelisel piiril tuntud Andide kogukond, mille Hispaania nimetas rühma inimestena, kes sõid üksteist.

Quillacingas olid inkade vaenlased ja nad söönud sõjavangid, kuid võitlesid ka hispaanlaste ja teiste hõimude vastu, millest ka neid võis süüa nagu nende rituaalide sõdu (Ramírez, 1996).

Arvatakse, et praegu sealihale manustatavad preparaadid on samad, mida Quillacingas kasutas inimliha puhul. Nad võtsid oma vangide surnukehad, rebisid need tükkideks, röstisid neid ja marinaatid tšilli, soola ja veega, mis sisalduvad väikestes savipurkides..

Liha peksti marinaadiga immutatud harjadega. Kui liha oli valmis, söödeti seda röstitud ja kuumtöödeldud maisiga suurtes kogustes (Caillavet, 2000).

Karibid

Kariibi peetakse Lõuna-Ameerika suurimaks kannibali hõimuks. Tegelikult pärineb sõna kannibal sõna "caríbal", mida hispaanlased kasutavad selle etnilise rühma liikmetele tugevateks inimesteks, kes eemaldasid oma vaenlaste liha (Cannibal Etymology, 2017).

Põhimõtteliselt öeldakse, et nad asustasid praegu Kolumbia ja Venezuela poolt hõivatud territooriumil, kuid mõned uuringud on nõus, et karibid hõivasid peaaegu kogu Lõuna-Ameerika põhjaosa, sealhulgas Ecuador..

Karibid olid sõdalased, kes võitlesid teiste mandri hõimude vastu, vältides orjastamist. Sel põhjusel kirjeldasid hispaanlased seda verejandavaks ja metsikuks.

Põhimõtteliselt ei olnud see hõim kannibal, kuid nad harjutasid kannibalismi religioosse rituaalina. Selle rituaali ajal oli tavaline, et vangid piinati, neid tappa ja neid süüa (iidse Ameerika lugu, 2009).

Muu

Usutakse, et Ecuadoris olid teised kannibalismi harjutanud hõimud cañaris ja quitus, kes olid polütistid. Nad tegid pea vähendamise protsesse ja varustasid neid vaenlaste, sisserändajate ja nomaadidega Aafrikast ja Okeaaniast (MORENO, 2008). 

Exocanibalism ja endocannibalism

Ecuadoris asuvate Andide suguharude eksokanaalsuse praktikat iseloomustab inimliha tarbimine ilma kulinaarse valmistamiseta või toiduvalmistamiseta..

Teisest küljest viitasid Hispaania koloniseerijad endokanaalsusele kui põlisrahvaste aberratsioonile ja maksimaalsele patule, sest mõnes mõttes oli tavaline näha, kuidas isa sõitis oma poja liha, kes oli sündinud orjaks või vangiks sõja.

Hispaanlased kirjeldasid Ecuadori hõimude kannibalseid rituaale groteskseteks hetkedeks, kus mehed, naised ja lapsed lähenesid suurtele laevadele ja võtsid oma käedega lihatükke..

Suits tõusis pottidest ja täitis toite atmosfääri. Indiaanlased lakkasid ja peksid häbistamata liha tükki, andes vabaduse oma soovile seda toita. Üldiselt peeti neid rituaale metsikuks, määrdunud ja vägivaldseks.

Sõja ja inimohvrite trofeed

Paljud hispaanlaste poolt määratletud antropofagia versioonid on eelarvamused Ecuadori põlisrahvaste kogukondade poolt. Sel viisil nägid hispaanlased mõningaid indiaanlaste rituaalseid tegusid kannibalismi tegudena.

Paljud Ecuadori etnilised rühmad kasutasid oma vangide kehasid mitte-kulinaarselt, eesmärgiga esitada need sõjatrofeedeks. Sel viisil olid nad valmis, nülitud ja kaunistatud relvade ja värvidega, et see näeks välja nagu elus. Mõnel juhul söödi surnud vangid pärast sõja rituaali.

Samuti oli Ecuadori rahvusrühmade seas tavaline, et jumalate idoliseerimise eesmärgil viidi läbi inimohvreid. Kehad paranesid, risti löödi ja paigutati templite äärele.

Viited

  1. Caillavet, C. (2000). Antropeedia ja piir: Põhja-Andide juhtum. C. Caillavetis, Etnias del Norte: Ecuadori rahvus ja ajalugu (lk 188–189). Quito: Abya Yala.
  2. Curtis. (16. märts 2014). Siin ja välismaal. Välja otsitud me oleme cannibals!?!: Here-and-abroad.com.
  3. Kannibali etümoloogia. (8. aprill 2017). Välja otsitud Cannibalist: etimologias.dechile.net
    Vana-Ameerika ajalugu. (2009). Saadud Antillide indiaanlastelt: descubriramerica.wordpress.co.
  4. MORENO, S. E. (2008). Ecuador: rahvuste rahvus. Quito: CELA.
  5. Ramírez, M. C. (1996). Luis Angel Arango virtuaalne raamatukogu. Saadud QUILLACINGA TERRITOORIUMilt KONVERERIJATE SAAVUTAMISEKS: banrepcultural.org.
  6. Tamere. (7. jaanuar 2010). Ecuadori alaväärsuskompleks. Välja otsitud Cannibalismist Ecuadoris: losmestizo.blogspot.com.