Edgar Morin Biograafia, panused ja tööd

Edgar Morin on prestiižne prantsuse sotsioloog, filosoof ja lavastaja, kelle suur kirjanduslik töö on laialt tuntud kogu maailmas. Ta sündis Prantsusmaal Pariisis 8. juulil 1921 Edgar Nahoumi nime all.

Morínit peetakse eelmise sajandi üheks kõige sümboolsemaks mõtlejaks ja praeguseks tema panuseks kompleksse mõtte analüüsimisse. Tema nimi on kohustuslik, viidates hariduse paradigma muutumisele ja mõtte reformimisele.

Pärast avaldamist 1977 Meetod, tema kõige olulisemat tööd, on Morini näitaja omandanud suurema tähtsuse, kuna ta on esimene integreeritud paradigmaga seotud uus teadusettepanek, et paremini mõista füüsilist ja sotsiaalset reaalsust.

Tema kirjanduslikud panused on viinud teda mitmetesse akadeemilistesse auhindadesse üle maailma: au doktorikraadid ja erinevate akadeemiliste ja ametlike institutsioonide eristused.

Morin on "planeedi mõtleja", nagu teda kutsus Alain Touraine, kes kuulus rühma prantsuse intellektuaalide hulka, kelle hulka kuulusid Jean Paul Sartre ja ajakirjanik François Mauriac ning kes olid 1955. aastal Alžeeria sõja vastu ja moodustasid komisjonikomisjoni. meetmeid.

Tema kõige silmapaistvamaid töid on: Inimene ja surm (1951), Suvekroonika (1961), Kaotatud paradigma: inimlik olemus (1973), Meetod I, II, III, IV, V ja VI (1977 - 2004), Sotsioloogia (1984), Minu deemonid (1994), Seitse teadmist, mis on vajalikud tuleviku hariduseks (2000), paljude teiste hulgas.

Tema töö keerukuse ja keerulise mõtlemisega on tunnustatud kogu maailmas, eriti prantsuskeelsetes riikides, samuti Euroopas ja Ameerikas. Tema akadeemilist panust sotsioloogiasse, visuaalsesse antropoloogiasse, ökoloogiasse, poliitikasse, haridusse ja süsteemibioloogiasse on laialdaselt hinnatud.

Ta on kirjutanud ka mitmeid ajaloo, õiguse ja majandusteaduse essee, mida iseloomustavad tema hoolikas, vääritu ja julge vaim.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Uuringud ja poliitiline tegevus
  • 1.2 Clandestine võitlus
  • 1.3 Perekond ja poliitiline elu
• 2 Panused filosoofiasse ja sotsioloogiasse
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2,2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2,4 1990 - 2000
• 3 Töötab
• 4 Viited

Biograafia

Edgar Nahum pärineb sephardic juudi päritolu perekonnast, mida juhib tema isa, Vidal Nahum, kes sündis 1844. aastal Salonicas (Kreeka) ja hiljem naturaliseeritud prantsuse keeles. Tema ema Luna Beressi nägi seda väga dramaatilistes tingimustes, sest südamehaiguse tõttu ei saanud tal lapsi.

Kuid tema isa ei teadnud sellest raskusest kunagi ja tarne toimus ema ja lapse jaoks suure riskiga tingimustes, mis jätkasid Morini lapsepõlve ajal oma järeltulijaid.

10-aastaselt kaotas tulevane kirjanik oma ema, nii et tema ema tädi Corinne Beressi koos oma isaga vastutas nende kasvatamise eest..

Tema ema varajane surm tähistas elu Morin. Pärast seda episoodi otsis ta kirjanduses oma kurbuse varjupaika ja sai erinevate teemade raamatute rumalaks lugejaks. Selle asemel, et mängida nagu iga laps, kulutas ta tunde lugemise, hobi ja jalgratta ning lennunduse.

Uuringud ja poliitiline tegevus

19-aastaselt astus ta ülikooli, otsides rohkem teadmisi ja intellektuaalset koolitust. Morín tahtis rohkem teada saada kino, muusika, sotsiaalteaduste ja looduse kohta.

Sorbonne'is osales ta samaaegselt Kunstiakadeemias, Poliitikateaduskonnas ja õigusteaduskonnas. Pärast 18. sajandil lugenud valgustumise erinevaid autoreid oli ta seotud filosoofilise tööga.

15-aastaselt astus ta Hispaania kodusõja ajal Hispaania vabariigi valitsuse ridadesse. Selle aja jooksul viisid näidud teda siduma poliitikaga ja sotsialistliku mõtlemisega läbi populaarse frondi, mille ta liitus Frontline'i õpilaste föderatsioonisse.

See fraktsioon, mida juhtis Gastón Bergery, lükkas sõja tagasi ja tegi ettepaneku riikliku sotsialismi kohta.

Clandestine võitlus

1940. aastal pidi ta katkestama ülikooliõpingud ja põgenes Toulouse'i, kui natsid tungisid Prantsusmaale. Selle aja jooksul pühendus ta põgenike abistamisele ja sai entusiastlikuks marxistliku sotsialismi järgijaks.

Sõltumata sõjast, ei peatunud tema veenlikkus igasuguse lugemise jaoks ja ta sai sagedaseks kohaliku omavalitsuse raamatukogu külastajaks. 1942. aastal omandas ta Sorbonne'i ajaloo, geograafia ja õiguse diplomi.

Ta osales aktiivselt Prantsuse vastupanuvõimel ja 1941. aastal liitus ta Prantsuse kommunistliku parteiga. 1944. aasta augustis osales ta aktiivselt võitluses Pariisi vabastamise eest.

21-aastane Morín oli juba väga pühendunud natside okupatsiooni vastase tegevuse vastu. Levitatud brošüürid, abistasid pagulasi ja edendasid igasuguseid õõnestavaid tegevusi. Tol ajal elas ta peidus, nii et ta otsustas muuta oma perekonnanime Nahum "Morin" jaoks..

Tema kolmekordne iseloom juutina, kommunistina ja prantsuse vastupanu liikmena tegi temast natside salapolitsei Gestapo sihtmärgi. 1944. aasta augustis osales ta vastupanu tegevustes, mis kulmineerusid Pariisi ülestõusuga.

Perekond ja poliitiline elu

Aasta hiljem abiellus ta sotsioloogi Violette Chapellaubeau'ga, kellega ta kohtus üliõpilaselu ajal ja kolis Pariisist. Sealt lahkus ta koos abikaasaga, et asuda Saksamaal Pfalzis Landau. Siis oli ta prantsuse okupatsiooniarmee kolonelleitnant.

1946. aastal naasis ta Pariisi ja lahkus sõjalisest karjäärist oma poliitilise tegevuse jätkamiseks. Kuid ta kõrvaldati Prantsuse kommunistlikust parteist 1952. aastal tema kriitiliste ametikohtade tõttu, mis olid avaldatud ajalehes France Observateur avaldatud artiklis..

Morin mõistis hukka nõukogude kommunistliku režiimi kõrvalekalded ja ülemäära Josif Stalini rusikas; märkimisväärsed erinevused Jugoslaavia liidriga Tito ja Hiina Mao revolutsiooniga.

Tema patsifistlikud süüdimõistmised ja tugev sotsiaalne pühendumus viisid ta osalema rahu intellektuaalsetes komiteedes Alžeeria sõja ja Saksamaa remilitariseerimise tagasilükkamisel..

Sel ajal, tänu teiste intellektuaalide soovitusele, võeti ta riiklikku teadustöö keskusse (CNRS).

Aastatel 1948-1949 kolisid Edgar ja tema abikaasa Vanvesesse Violette'i raseduse tõttu, kus noorpaar elas palju majanduslikke raskusi. Violette õpetas filosoofiaõpetusi, et aidata koju toetada. Tema esimene tütar Iréne sündis 1947. aastal ja aasta hiljem sündis Véronique, teine.

Abielu Violette'iga lõpetati ja 1963. aastal sõlmis Morín pulmad plastist kunstniku Joahnne Harrellega, kellelt ta ka vahetult pärast seda lahutas. Aastat hiljem, 1984. aastal, suri tema isa 91-aastasena.

Siis abiellus ta 1982. aastal Edwige L. Agnesiga, kellega ta elas kuni 2008. aasta veebruarini, kui ta suri. Siis kohtus ta oma praeguse partneriga Sabah Abouessalamiga.

Filosoofia ja sotsioloogia toetused

Morini filosoofilisi ja sotsioloogilisi panuseid saab praktilistel eesmärkidel jaotada etappideks:

1945 - 1960

Oma esimeses raamatus, mis on kirjutatud aastatel 1945–1946, pealkirjaga Saksamaa null aasta, Morín rääkis Saksamaal elatud kogemustest, mis hävitati pärast sõda täielikult.

Sel aastal palkas Prantsuse tööministeerium tööle ajalehe, mille lugejad olid Saksa sõjavangid. Ta töötab ajalehtedes Patriote Résistant, Parallèlle 50 ja Action.

1951. aastal kirjutas ta raamatu Inimene ja surm, mis sai selle suure kultuuri aluseks, hõlmates nii mitmekesiseid valdkondi nagu filosoofia, sotsiaalne geograafia, ideede ajalugu, etnograafia, eelajalugu, laste psühholoogia, mütoloogia, psühhoanalüüs ja religioonide ajalugu , muu hulgas.

Prantsusmaa Teadusliku Uurimiskeskuse (CNRS) sotsioloogia komisjoni liige 1951-1957 alustas uurimistööd teemaga "Kino sotsioloogia", millega ta jätkas uurimist "Meelelahutusliku tegelikkuse kohta". mees ", mida varem oma raamatus visandati Inimene ja surm.

Tema sotsiaal-antropoloogilised kino-uuringud on avatud: Kino või kujuteldav mees (1956) ja seejärel 1957. aastal raamatus Tähed: müüt ja kino võrgutamine.

Aastatel 1957–1960 töötas ta oma raamatus Autokriitika, see teenis esimese tasakaalu tema poliitilises elus ja kirjanduslikus töös. Siis avaldas ta 1959. aastal manifesti uue filmi tõe kasuks, millel film põhineb Suvekroonika pildistati 1960. aastal.

Samal aastal asutas ta massikommunikatsiooni uuringute keskuse (CECMAS), mis sai hiljem transdistsiplinaarsete uuringute keskuseks: sotsioloogia, antropoloogia, semoloogia.

1960 - 1970

Tema töö viis teda külastama mitmeid Ladina-Ameerika ülikoole Mehhikos, Peruus ja Boliivias ning nimetati riikliku teaduskeskuse (CNRS) teadusuuringute juhiks..

1962. aastal asutas ta koos Roland Barthes'i ja Georges Friedmaniga ajakirja Communications, mida ta juhtis aastatel 1973–1990. Sel aastal hakkas ta kirjutama Teema elu. Hiljem töötas ta koos Leforti ja Castoriadisega Sotsiaal- ja Poliitikauuringute Keskuses.

Morín osales suurel multidistsiplinaarsel uurimisprojektil aastatel 1965-1967, mis toimus Plozeveti vallas.

Sel aastal asutas ta ka kümne rühma koos Robert Buroni, Jacques Robini ja Henri Laboritiga, et vahetada ideid ja arutelusid. 

Aastatel 1965–1967 kutsuti ta osalema suures multidistsiplinaarses uurimisprojektis, mida rahastas Plozeveti vallas teadus- ja tehnikauuringute peadirektoraat.

1968. aastal liitus Henri Lefébvre asemele Nanterre'i ülikooliga ja osales Prantsusmaal toimuval meeleavaldusel Prantsusmaal..

Üliõpilasesikonnas Le Monde'is kirjutatud, reisis Rio de Janeirosse, et dikteerida õppetooli ülikoolis Candido Mendes ja naasis Pariisi kiiresti.

1970 - 1990

Selle aasta üliõpilaste meeleavaldustel kirjutas ta teise artiklite ringi, mida ta kutsus Revolutsioon ilma nägu. Aastatel 1969–1970 uuris ta juutide müüjate kuulujutud noorte naiste röövimisest Orleansis.

Selle uurimise käigus kirjutas Morín raamatu Orleansi kuulujutt, see uurib kuulujuttude allikaid, samuti leviku, väärtuste, müütide ja antisemitismi kanaleid.

Seejärel kolis ta Lõuna-Kaliforniasse, et anda Salki Bioloogiliste Uuringute Instituudis mitmeid loenguid bioloogia ja sotsioloogia suhetest. Seal avastas ta "bioloogilise revolutsiooni", mis ilmnes pärast geneetilise koodi struktuuri leidmist.

Selle reisi Ameerika Ühendriikides läbiviidud uuringud ja lugemised viisid Morín oma teooriaid üle vaatama. Ta astus üldsüsteemide teooriasse ja süvendas oma teadmisi küberneetika, infoteooria ja uue ökoloogilise mõtlemise kohta Berkeleys..

Transdistsiplinaarne mõtlemine

Nendel aastatel jätkas ta autentselt transdistsiplinaarse mõtte otsimist ja arendamist, see tähendab, et see ei võimaldanud mitte ainult vahetada bioteadusi ja humanitaarteadusi.

70ndate alguses lõi ta koos teiste teadlastega rahvusvahelise bioantropoloogiliste ja fundamentaalsete antropoloogiauuringute keskuse, mis hiljem sai Royaumont'i inimteaduste keskuseks..

Praeguses etapis hakkas ta uurima enesereformeerivate automaatide teooriat, müra järjekorda ja "korraldamise võimalust", samuti iseorganiseerumise teooriaid.

Need uued intellektuaalsed hoovused viisid Morini oma meistriteose ette Meetod, kelle sissejuhatus ta kirjutas New Yorgis, mida mõjutasid ka Popperi, Bachelardi, Tarski, Gottardi Guntheri, Wittgensteini, Feyerabendi, Holtoni ja Lakatosi näited..

Morín taastas oma huvi üldise antropoloogia arendamise järele pärast Royaumont Centeri 1972. aastal korraldatud kollokviumi "Inimese ühtsus: bioloogilised, universaalsed ja kultuurilised invariantsid".

Ürituse teosed ja arutelud koguti ja avaldati raamatus, mille pealkiri oli Inimese ühtsus. Primaat ja mees. Tema tähelepanu keskendus „unidualidad del hombre'ile”, millest raamat tekkis Kaotatud paradigma (1973).

Sel aastal juhtis ta kõrghariduskooli transdistsiplinaarsete uuringute keskuse (sotsioloogia, antropoloogia, ajalugu) eest, kus ta kavandas meetodi projekti.

1989. aastal koostas Morín raamatu isa kohta, mida ta nimetas Vidal ja tema rahvas, koos oma tütrega antropoloog Véronique Grappe-Nahum ja ajaloolane ja keeleteadlane Häim Vidal, Sefardi kultuuri üliõpilane.

1990 - 2000

Alates 1990ndate algusest juhatas ta teaduste ja kodanike teadusliku uurimiskeskuse komiteed. Sealt proovis ta oma kognitiivse demokraatia väitekirja praktilist arendamist, mis põhines veendumusel, et teaduslikke teadmisi tuleks levitada kodanike seas nende kasuks.

Aastatel 1997 ja 1998 kutsus Prantsusmaa haridusministeerium teda üles esitama riikliku haridusreformi väljatöötamise kava. Samuti juhtis ta 1998. aastal haridusministri Claude Allégre'i loodud teadusnõukogu, eesmärgiga arutada instituutide teadmiste reformi..

Sama aasta lõpus korraldas ta ka esimese keerulise mõtlemise Ladina-Ameerika kongressi ning 1999. aastal lõi ta UNESCO sponsoriks keerulise mõtlemise õpetamiseks mõeldud Edgar Morini rongijuhi..

Seejärel nimetati ta 2001. aastal Euroopa Kultuuriameti ja Prantsusmaa Vabariigi presidendiks ning alates 2002. aastast on ta riikliku teadusliku uurimiskeskuse emeritus..

Töötab

- Saksamaa null aasta (1946)

- Inimene ja surm (1951)

- Aja vaim (1966)

- Prantsusmaa kommuun: Plozeveti metamorfoos (1967)

- Orleansi kuulujutt (1969)

- Kaotatud paradigma: inimlik olemus (1973)

- Meetod I. Looduse olemus (1977)

- II meetod Elu elu (1980)

- Teadus südametunnistusega (1982)

- NSV Liidu olemusest (1983)

- Sotsioloogia  (1984)

- Meetod III. Teadmiste tundmine (1986)

- Mõtle Euroopale (1987)

- Sissejuhatus kompleksse mõtte juurde (1990)

- IV meetod Ideed (1991)

- Kodumaa (1993)

- Minu deemonid (1994)

- Inimese keerukus (1994)

- Aasta Sisyphus ", ajaleht 1994  (1995)

- Armastus, luule, tarkus  (1997)

- Hästi korraldatud meeles  (1999)

- Seitse teadmist, mis on vajalikud tuleviku hariduseks, UNESCO (2000)

- Meetod V. Inimkonna inimkond (2001)

- Tsivilisatsiooni poliitika jaoks (2002)

- VI meetod The Eetika (2004)

- Tsivilisatsioon ja barbaarsus (2005)

- Kas kuristik? (2008)

- Tee - inimkonna tuleviku nimel (2011)

- Lootuse Tee (2011)

Viited

1. Edgar Morin: mittekonformistliku mõtleja elu ja töö. Välja otsitud 19. septembril 2018 saidilt books.google.com
2. Edgar Morin. Konsulteeris goodreads.com
3. Edgar Morin. Konsulteeritud biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biograafia. Välja otsitud aadressilt jewage.org
5. Edgar Morin, rahvusvaheline ametlik veebileht. Konsulteeris edgarmorinmultiversidad.org
6. Kes on Edgar Morin. Konsulteeris ciuem.info