Cotocollao kultuuri omadused, tseremooniad ja asukoht



The Cotocollao kultuur See oli Kolumbia-eelne põlisrahvaste elanik, kes elas praegu Quito orus Ecuadoris. Nad olid esimesed riigi mägede elanikud, kes asusid seal umbes 3500 aastat tagasi ja kadusid 500 a. C.

Selle kultuuri jäänud arheoloogilised jäänused leidsid esmakordselt 1974. aastal mitmed arheoloogiaõpilased ja nende professor Óscar Efrén. Uuringud algasid 1976. aastal, mida rahastas Ecuadori keskpanga muuseum.

Cotocollao kultuuri elanikud olid istuvad ja elasid peamiselt põllumajanduses. Tänu elutingimuste suhtelisele lihtsusele oli see kunstnike kultuur. Peamiselt olid need pühendatud keraamikale, luues selleks ajaks väga kõrge kvaliteediga tükki.

Hinnanguliselt arendas Cotocollao kultuur primitiivseid kaubandusreise, mis võimaldasid tal suhelda teiste põlisrahvaste etniliste rühmadega, kuigi sellest tulenev vahetus ja kultuuriline mõju ei ole võrreldes teiste Ameerika põlisrahvaste suhetega märkimisväärne..

Indeks

  • 1 Cotocollao kultuuri asukoht
  • 2 Ühiskond ja toit
  • 3 Art
  • 4 Elustiil
  • 5 Suhted teiste kultuuridega
  • 6 Usulised uskumused
  • 7 tseremooniat
  • 8 Cotocollao täna
  • 9 Viited

Cotocollao kultuuri asukoht

See kultuur elas Pichincha vulkaani kirdeosas, üle 2000 meetri kõrgusel merepinnast. See asukoht võimaldas neil kontrollida mitmesuguseid ressursse ja olla ka vajalik tee teabevahetusteedel, et vahetada piirkonnast tooteid.

Nagu ka teised Kolumbia-eelsed tsivilisatsioonid, pidi Cotocollao kultuur seisma silmitsi mitmete ebasoodsate looduslike ja maise tingimustega, mis tuli ületada, et maa tõhusalt kodustada ja tagada ühiskonna elatusvahendid..

Cotocollao oli territoorium, millel oli tugev side Quitoga juba ammu enne selle lisamist linnasektorisse.

Tegemist oli maanteega hõlpsasti juurdepääsetava maapiirkonnaga, millel olid lamedad karjamaad ja väga produktiivne maa, põhjustest, mis muutsid piirkonna ajastute asustajateks piirkonnaks, kes väitsid kuningriigi maa annetamist ja luba kätt kasutada põlisrahvaste töö osana nende eest, et nad maad "vallutasid".

Ühiskond ja toit

Cotocollao kultuur koosnes peamiselt põllumajandustootjatest. Nende peamine toiduallikas oli mais, quinoa ja oad, kasutades ära selle vulkaani orude suure viljakuse, kus nad asusid..

Oma toitumise täiendamiseks tegelesid nad teatavate loomade, näiteks hirvede, küülikute ja teatud liiki lindude, jahipidamisega. Keskkond, kus nad elasid, võimaldasid neil aja jooksul suhteliselt lihtsat elu juhtida: neil oli meeldiv kliima, püsiv temperatuur kogu aasta vältel, kaks laguuni, kust nad värsket vett ekstraheeriti, ja väga viljakas pinnas..

Nende ümbruse omaduste tõttu erines Cotocollao kultuur oma kunstilise külje ja rahumeelse kaubanduse eest teiste rahvastega. Tänu kaubavahetusele hakkasid nad rõivaste valmistamiseks kasutama puuvilla.

Art

Teisest küljest paistab see kultuur silma oma elanike suure võimekusega keraamikaga töötamisel. Koos temaga tegid nad kööginõusid nii koduseks kasutamiseks kui ka usuliste tegude jaoks.

Nende konteinerite kaunistust peetakse aja jooksul väga hea kvaliteediga ja täiustatud, peamiselt keraamika töötlemiseks kasutatavate uuenduslike tehnikate tõttu.

Teisest küljest oli Cotocollao kultuur ainus, kes kasutas poleeritud kivi töövahendina kõigis Ecuadori eelkolumbilistes kultuurides..

Elustiil

Pichincha vulkaanipiirkonna meeldivate elutingimuste tõttu ei pidanud Cotocollao kultuuri elanikud liiga palju muretsema hoone suhtes vastupidavate hoonete pärast. Seetõttu on tänaseni säilinud väga vähe nende hoonete jääke.

Täna teame, et nende majad on ehitatud biolagunevate materjalidega nagu puit ja õled, seega oli teadlastel väga raske leida tõendeid nende omaduste kohta..

Leitud jäägid asuvad Quito põhjaosas ja asuvad umbes ühe ruutkilomeetri kaugusel; enamasti on tegemist nende postide jaoks tehtud aukudega, mis toetasid maju, sest need olid valmistatud vulkaanilisest pinnasest.

Teisest küljest on nendes populatsioonides leitud ka palju lamade ja alpaka luude jääke; kuid teadlased ei ole kindlad, kas nad olid selle kultuuri elanike kodustatud või vastupidi, nad olid metsloomad, keda nad jahti söövad.

Suhted teiste kultuuridega

Ajal, mil Cococolao kultuur loodi Pichincha vulkaanide nõlvadel, sai hiljem teada, et Peruu oli "formatiivne periood". Selles ajaloolises hetkel hakkasid mitmed riigi kultuurid alaliselt elama asuma ja omavahel kaubelda.

Kultuurid, millega Cotocollao säilitasid kõige enam suhet, olid Machalilla ja Chorrera. Seda seost seletatakse peamiselt teise kultuuri, Yumbose, kohalolekuga, millel oli vahekoht teise kolme vahel.

See privilegeeritud punkt võimaldas Cotocallao kultuuril vahetada mitut liiki tooteid ranniku teiste populatsioonidega. Jumbod, kes tegutsesid vahendajatena, olid rahumeelne kultuur: nende asulates ei ole leitud sõdade ega relvade jääke.

Tänu oma suurele arengule lõi see kultuur suurepärase teedevõrgu, mida tuntakse Yumbo Crossingsena, mis ühendas kõik piirkonna elanikud. Mõned neist teedest kasutatakse ikka veel tänapäeval ja võimaldasid laiendada Cotocollao kultuuri.

Kahjuks hävisid kõik sellesse piirkonda asunud populatsioonid pärast Pululahua vulkaani purskamist, sealhulgas Cotocollao kultuuri. See lööve toimus umbes 2500 aastat tagasi, kui nende arvelduste kuupäev jäi viimaseks.

Arvatakse, et Cotocollao kultuuri ellujäänud emigreerusid uue varjupaiga ja viljakamate maade otsimisel, lõpetades seega nende tehnoloogilised ja kunstilised edusammud..

Religioossed uskumused

Jälgides Cotocollao kultuuri jäänud arheoloogilisi jäänuseid, võime teada, et selle elanikud on arendanud ka teatud uskumusi järelelu kohta. Seda võib näha väikeste kalmistute väljanägemisel majade gruppide vahel; mis tundub viitavat teatud usule elu pärast surma.

Cotocollao kultuuri kalmistud on peamiselt kahte tüüpi. Vanimates olid hauad individuaalsed ja surnukehad olid maetud täielikult maisi lehtedega.

Vastupidi, kõige värskemates puhkesid surnud ühised haudad; surnukehad paigutati korrapäratult, ilmselt ilma konkreetse mustrita.

Tseremooniad

Cotocollao piirkonda ja Quitot ümbritsevaid jõgesid ja mägipiirkondi nimetati "yumbodeks"..

Igal aastal tähistatakse Fiesta de la Yumbada de Cotocollaot: tavaks, mis ühendab iga aasta 21. juunil Corpus Christi katoliku traditsiooni ja suvise pööripäeva, mis on eriti tähtis sündmus aasta Yumbo inimeste kultuuri jaoks.

See pidu on läbinud palju muutusi, kuna selle traditsioonilise rituaali korraldajatel ei ole piisavalt teadmisi selle kohta, kuidas seda arendati ja mida tehti tehtud auks..

Cotocollao pikk ajalugu kui Columbia-eelse vahetuskursi keskus on see, mis meelitab Yumbada teadlaste tähelepanu, kes tahavad mõista tantsu tähendust ja päritolu ning toetada seda, mida tänased osalejad rõhutavad, kui nad ütlevad, et Yumbada kõige legitiimne ja esivanem kuulub Cotocollaole.

Näib, et Fiesta de la Yumbada on tekitanud traditsioonide ja kõige kaasaegsematel moel tähistavate inimeste vahel vaidlusi, tõde on see, et Kingmani sõnul on see muundunud vana rituaal selgitab kaasaegse põlisrahvaste Quito olukorda..

2005. aastal teatas naabruskonna elanik, et võrdlussaama jumbodel pole midagi pistmist Yumbosega kui vana etnilise rühmaga Pichinchast. Ta leiab, et see on Quichua leiutis, mis jäljendab teisi rühmi.

Osalejad ja praegused juhid on selle vale vastu, tagades, et tants on tõeline suhe nende esivanemate juurtega.

Cotocollao täna

Kuigi Cotocollao kultuuri algsed liikmed elasid piirkonnas umbes aastatuhandeks, hakkasid järgnevad põlvkonnad, kuigi nad säilitasid oma mineviku teatud juurdunud, hakanud mõjutama teisi arenevaid ühiskondi..

Praeguses Ecuadoris on püütud taastada nende aborigeenide olemus ja nende traditsioonid. Agrareformi saabumisel 1963. aastal töötas Borchart de Moreno oma raamatus Los Yumbos vähemalt 85% Cotocollao põlisrahvastest koguduse haciendade jaoks erinevat tüüpi servituudis..

Praegu peetakse Cotocollao piirkonda linnapiirkonnaks, mis säilitab mõningaid oma kõige olulisemaid arheoloogilisi paiku tsivilisatsiooni abivahendina, mis kunagi asus samades maades, samuti oma tavade ja loomingute materiaalset säilitamist, säilitades väärtuse matustel, mida nende praktikas esile tõsteti.

Praegu ja pärast arheoloogiliste jäänuste avastamist (millest esimene leidus 1976. aastal) on enamik jääkidest kultuuri nimega loodud muuseumis..

Mis puutub varem Cotocollao poolt hõivatud maale, siis on see jagatud 5 peamiseks linnaosaks: 25 de Mayot, Cotocollao kesklinna, Divino Niñot, Jarrínit ja La Deliciat.

Viited

  1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Ecuadori rahvaluule sõnaraamat. Quito: Ecuadori kultuuri maja.
  2. Luciano, S. O. (2004). Ecuadori algühingud. Quito: Libresa.
  3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. Quito.
  4. Quito Copywriting (29. juuni 2014). Yumbada de Cotocollao on esivanemate tants, mis kestab aja jooksul. Telegraaf.
  5. Reyes, O. (1934). Ecuadori üldine ajalugu. Quito: Andide.
  6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas ja Tsatchila. Quito: Abya-Yala väljaanded.