Mis on antropoloogia harud?



The antropoloogia harud need on kultuuriantropoloogia, füüsika, lingvistika ja arheoloogia. Antropoloogia tähendus ja eesmärk on inimkonna teaduslik uurimus.

Antropoloogia on teadus, mis uurib inimkonda erinevates valdkondades. See on moodustatud koos kreekakeelsete sõnadega "antropo", mis tähendab inimese teadust ja "logy", mis tähendab teadust.

Inimese enda omane uudishimu oli peamine põhjus, mis mõjutas antropoloogia tekkimist inimkonna süstemaatiliseks uurimiseks.

Antropoloogia käsitleb kõiki maailma elanikkonnarühmi kõikjal maailmas nii minevikus kui ka praeguses.

Uurige, kes on inimene ja kuidas inimene aja jooksul areneb, miks ta näeb, räägib ja tegutseb teatud viisil.

See on laialdane distsipliin, mis on pühendatud inimkonna võrdlevatele uuringutele, alates selle esimesest ilmumisest kuni praeguseni.

Antropoloogia vaatleb inimest nii aja kui ruumi poolest. Aeg viitab inimese arenguetappidele evolutsiooniprotsessis erinevatel aja- ja ruumiperioodidel, mis viitab füüsikaliste ja kultuuriliste tüüpide diferentseerimisele tänapäeva inimeses, kes elavad erinevates keskkondades üle maailma..

Antropoloogia tähtsus seisneb mõistmises, mis annab inimesele oma inimkonna.

Antropoloogia peamised harud

Antropoloogia jaguneb üldiselt neljaks oluliseks haruks ja need on omakorda jagatud. Iga haru õpetab eristavaid oskusi.

Siiski leidub nende hulgas ka rida sarnasusi. Järgmine, antropoloogia peamised harud.

Kultuuriantropoloogia

Kultuuriantropoloogia on antropoloogia peamine jagunemine, mis selgitab kultuuri paljudes aspektides.

See on kinnitatud laiendatud etnograafilise väliuuringu esmaste andmete kogumiseks, analüüsimiseks ja selgitamiseks (või tõlgendamiseks).

See distsipliin nii Ameerikas kui ka Euroopas on käivitanud laia võrgustiku ja sisaldab mitmeid lähenemisviise. See on toonud kaasa tagatised, nagu kultuuri ja isiksuse uuringud, kultuuri ajalugu, kultuuriline ökoloogia, kultuuriline materialism, etnohistoloogia ja ajalooline antropoloogia.

Need alldistsipliinid kasutavad erinevaid teaduste ja humanitaarteaduste meetodeid. Kultuuriantropoloogiast on saanud kultuuride kontseptsioonile orienteeritud lähenemisviiside perekond.

Keskmised suundumused ja korduvad arutelud alates 19. sajandi keskpaigast on toonud kaasa universaalsed versus spetsiifilised perspektiivid, teaduslikud ja humanistlikud perspektiivid ning bioloogia (loodus) ja kultuuri (toitumine) seletav jõud..

Kaks viimast (loodus ja toitumine) on olnud kaks püsivat teemat kultuurimuutuste dünaamikas ja sümboolses tähenduses kultuuri tuumikus.

Füüsiline antropoloogia

Tuntud ka kui bioloogiline antropoloogia tegeleb inimeste päritolu, evolutsiooni ja mitmekesisusega.

Füüsilised antropoloogid töötavad laialdaselt kolme peamise probleemikogumiga: inim- ja mitte-primaadi areng, inimese variatsioon ja selle tähendus ning inimese käitumise bioloogiline alus.

Inimarengu ja selle läbi viinud protsessid on võrdselt muret tekitavad.

Inimeste populatsioonide ja nende vahelise mitmekesisuse selgitamiseks peavad füüsilised antropoloogid uurima nii fossiilsete hominidide kui ka ahviliste mitteolevaid populatsioone..

Palju valgust on visandatud suhetele teiste primaatidega ja inimese anatoomiale ja käitumisele ülemineku ajal varases hominidist tänapäeva inimesteni, vähemalt neli miljonit aastat..

Inimeste geograafiliseks elanikkonnaks diferentseerumise ja Homo sapiens'i üldüksuse moodustavad protsessid hõlmavad loomulikku selektsiooni, mutatsiooni, geneetilist derivatsiooni, migratsiooni ja geneetilist rekombinatsiooni..

Füüsikaliste antropoloogide kogutud geneetiline ja antropomeetriline teave annab andmeid mitte ainult maailma elanike kohta, vaid ka nende moodustavate isikute kohta..

Hinnang tõenäosusele, et lapsed pärivad teatud geene, võivad aidata peredel teatavatel meditsiinilistel tingimustel nõu anda.

Arheoloogiline antropoloogia või arheoloogia

Arheoloogilised antropoloogiad tähistavad kultuuri päritolu, kasvu ja arengut minevikus. Varem me mõistame ajaloost möödunud aega, kui inimene ei olnud oma elu ajaloo salvestamiseks kirjaliku keele üle jõudnud.

Arheoloog püüab rekonstrueerida inimese mineviku sündmusi, mis pärinevad miljoneid aastaid.

Arheoloogia õpetab minevikus kasutatavat tehnoloogiat, analüüsides tööriistu, mida inimesed on lahkunud.

Selle põhjal võib ta valgustada linna majandustegevust. Keraamika, ehted, muuhulgas, graveeringud näitavad inimeste kunstilisi võimeid.

Arheoloogilised antropoloogiad püüavad mõista geoloogilisi protsesse ja eriti ilmastikutingimusi, mis on jätnud tõendid maa pinnale..

Arheoloogilised tõendid on rohkesti peamiselt alluviaalsetes terrassides.

Arheoloogide peamised meetodid on kaevandamine, et leida artefakte, mis pärinevad ligikaudsest ajast ja ehitada inimese mineviku kultuuriajalugu selle põhjal..

Keeleline antropoloogia

Keeleline antropoloogia on keelega tegelev antropoloogia haru. See viitab kõigi inimeste minevikule ja praegusele keelele, kuna see on peamine vahend, mille kaudu inimene säilitab ja edastab oma kultuuri põlvest põlve..

Ta on huvitatud ka keele ja kultuuri tunnetuse vahelisest suhtest ning kultuurilisest käitumisest.

Keelelised antropoloogid uurivad kirjutamata keeli ja ka kirjakeeli. See omadus on seotud teadmiste, uskumuste, eelduste ja konventsioonide süsteemidega, mis toovad teatud mõtetel inimeste mõtetes teatud ideid..

Kõik need omadused tulenevad inimeste mõtetest. Kõik need omadused on kultuuriliselt konditsioneeritud ja seega unikaalsed iga kultuuri ja ühiskonna jaoks.

Kuulsa Egiptuse hieroglüüfi uurimine on selge näide keelelisest antropoloogiast.

Viited

  1. Haviland, William A .; Prins, Harald E. L .; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), kultuuriantropoloogia: inimese väljakutse (13. ed.), Cengage'i õppimine, ISBN 0-495-81082-7.
  2. Maccurdy, George Grant (1899). "Antropoloogia juhendamise ulatus Euroopas ja Ameerika Ühendriikides". Ameerika teaduse edendamise assotsiatsiooni toimingud: 382-390.
  3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Mis on antropoloogia" Pluto. London lk. 79. ISBN 0745323200.
  4. Ingold, Tim (1994). "Sissejuhatus kultuuri". Antropoloogia kaasosaline entsüklopeedia. lk. 331. ISBN 0415021375.
  5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropoloogia: inimeste mitmekesisuse hindamine (14. trükk). New York: McGraw-Hill. lk. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
  6. Kottak, Conrad P. (1999). "Uus ökoloogiline antropoloogia". Ameerika antropoloog 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10,1525 / aa.1999.101.1.23.
  7. (2016). Mis on antropoloogia? 26. juulil 2017 Ameerika Antropoloogia Assotsiatsiooni veebisait: americananthro.org
  8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger jt. (31. august 2015). Antropoloogia. 26. juuli 2017, Encyclopædia Britannica, inc. Veebisait: britannica.com
  9. Berger, P. (1963). Kutse sotsioloogiasse: humanistlik perspektiiv. New York: Oxfordi ülikooli press.
  10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Struktuur ja funktsioon primitiivses ühiskonnas. London.