Mis olid San Martín de Porres'i imed?

The San Martín de Porres'i imed Tuntumad on: tema peaaegu selgepiirilised teadmised haiguse raviks vajaliku protseduuri või ravimi kohta, patsientide kohene paranemine nii isiklikult kui ka bilokeerimise kingituse abil ning tema kuulus võime suhelda loomadega.

Näide täis alandlikkust, pühendumist Jumalale ja täielikku altruistlikku pühendumust vaeste ja väljatõstetud inimeste abistamiseks, San Martin de Porres, Ameerika mandri esimene mustanahaline pühak, puudutas terve aja linna vaimselt oma aja jooksul. Tema austust on laiendatud kogu katoliku maailmas.

Ta on tuntud ka kui luude pühak ja seda peetakse vaeste, segavõistluse, rassilise harmoonia ja sotsiaalse õigluse inimeste patroonipühaks.

San Martín de Porres'i imeüritused

1 - Bilokeerimine

Kuigi bilokatsiooni kingitust ei saa iseenesest imeks nimetada, siis piisab sellest, et kahes kohas korraga viibimine ja mõlemas mõttes suhtlemine on piisavalt tähelepanelik. Arvestades San Martín de Porresi isiksust ja kuulsust, oli selle aja inimestel lihtne omistada sellele võimetele jumalikku olemust.

Väideti, et Fray Martínit täheldati mitu korda sellistes kohtades nagu Mehhiko, Hiina, Jaapan, Aafrika, Filipiinid ja võib-olla Prantsusmaal; teades, et ta töötas alati kloostrist ja ei ole kunagi Limasse lahkunud.

San Martin tahtis olla misjonär, kuid ta ei suutnud seda unistust täita, kuid see ei takistanud teda misjonäridele müstiliselt ilmumast, kui nad läbisid mõningaid raskusi oma teenistuses kaugetes maades..

Kloostri sees ja ilma lukkude võtmeteta on öeldud, et ta külastas tõsiselt haigeid otse oma voodisse, andes neile lohutust või ravides neid. Lima rahvas mõtles, kuidas ta saaks suletud uste läbi minna, millele ta lahkelt vastas: "Mul on oma meetodid sisse- ja väljapääsemiseks".

Mõned lood

Mehhiko

Fray Martin'i ärisõber läks teda enne ärireisile minekut, paludes tal palvetada oma edu eest. Kui ta Mehhikosse saabus, haigestus ta. Kannatamise hetkel meenutas ta oma sõbra Fray Martinit ja üllatavalt ilmus tema poole.

Ta hoolitses temast ja kirjutas talle ravimijooki, et aidata tal kiiresti taastuda. Juba tervist nautides läks kaupmees linna, et otsida tema sõber, et teda tänada, mõtlesin, et ta külastab Mehhiko.

Ta otsis seda Mehhiko dominikaani kloostris, peapiiskopi majas, hotellides ja võõrastemajades kogu linnas ilma seda leidmata. Alles tema Lima tagasipöördumisel mõistis ta ime olemust.

Aasia

Peruu emakeelena peeti ka Hiinas Fray Martíniga, eriti tolliasutuses. Vestluses sai ta üksikasjaliku kirjelduse mõisast, kes elas Manilas elava Dominikaani venna juures, kes oli ka müstiliselt kohtunud Filipiinidel.

Prantsusmaa

Teine lugu räägib patsiendist, kes agoniseerivalt kannatas erüsipelade eest ja oli vastuolus friariga, mis oli nakatunud nahale kukkade verd. Fray Martín kinnitas, et see on tõhus viis tema valu leevendamiseks, lisades, et "olen näinud seda edukalt Prantsusmaal Bayonne'i haiglas". 

Aafrika

Üks kõige olulisemaid juhtumeid, kus mõrra on asetatud, tuleneb sellest, et andis tunnistust Francis de Vega Montoya, kes väitis, et ta oli teda Barbari sõjavangina näinud Põhja-Aafrikas..

Ta nägi, et friar on mitmel korral haigete käes, andes neile toetust, alasti riietatud ja motiveerides vange mitte uskuma. Pärast vabaduse taastumist sõitis ta Hispaaniasse ja seejärel Lima.

Sealt läks ta Dominikaani kloostrisse, et otsida Fray Martinit tema töö eest Aafrikas, kellele friar palus teda mitte mainida oma kohalolekut Aafrikas kellelegi.

Fray Martini bilipatsioonil tellimuste vendlaste seas levinud lugude tõttu mõistis Francisco lõpuks, et see, mida ta elas, oli selle püha inimese üleloomulikud külastused ja algas entusiasmiga, et öelda inimestele imeliste tööde armu. Aafrikas. 

2 - patsientide paranemine

Tema oskus ja kuulsus on kirurg ja haige tervendaja hästi teada. Kindlaksmääramine, kas teie tervendustööd olid eksperdi arsti teod või püha mehe imed, on olnud keeruline, sest patsientide taastumine lugudes on alati kooskõlas kiiruse või kiirusega

Paljudel juhtudel kaotasid patsiendi kannatused lihtsalt oma kohalolekuga. Ta ravis preestrit, kes oli peaaegu surma poolt tõsiselt nakatunud jala poolt. Teine lugu ütleb, et ta ravis noore noore õpilase, kes kahjustas sõrmi, et ta saaks jätkata oma karjääri kuni preesterluse.

Seda tüüpi ime juhtus ka bilokeerimisega palju. Ühine fraas, mida friar ütles oma tervendamise ajal, oli: "Ma tervitan sind, Jumal päästab teid".

3

Looduse järgi läks see kingitus enamasti käepärast käsikäes oma imelise tervendamisega. Vaatamata teadmistele meditsiini kohta, oli täiesti võimatu uskuda, et ta arvas alati täpselt, millist ravimit või ravi kasutatakse haiguse ravimiseks..

See oli tavaline, et ta nägi lähenemist inimesele, kes oli salaja kannatuste all, ja nõustada teda, mida teha, juua ja süüa, et parandada oma tervist. Ta võis isegi tulla täpse meditsiini ja materjalidega, mida on vaja vaeseid hoolitseda, ilma et ta oleks isegi oma seisundit hoiatanud või taotlenud abinõu.

Bilokeerimise kasutamisega öeldakse ka, et see nägi ette täpselt, mida patsient vajab. Siis see lihtsalt kadus ja patsient tõusis imepäraselt, täites kiri kiri. Arvatakse, et ta teadis oma surma hetke, nõustudes lahkumisega rahus.

4- Loomadega suhtlemine

Nagu bilokatsiooniga, ei ole loomadega suhtlemine ise ime. See oli see, mida ta suutis teha selle kingitusega, mis tõesti loeb imeks. On öeldud, et kui ta tegi koera, süüa kass ja hiir samast roogast, ilma et nad üksteist ründaksid.

Ühel korral tõid mõned algajad kloostrisse paari pullid. Kui nad hakkasid võitlema, õnnestus prantslasel neid rahuneda ja isegi õnnestus neid süüa koos. Ta palus vanemal härjal, et see võimaldaks kõige nooremal süüa esimesena, nagu oli tellimuses.

Teine episood räägib rottide nakatumisest kloostris. Fray Martín rääkis näriliste populatsiooniga aias, öeldes neile, et ta toob neid toitu üks kord päevas, kui nad lubasid jääda välja. Sellest hetkest alates ei esitanud klooster enam rottidele probleeme.

Imed pärast tema surma

Oma surma ajaks oli ta 3. novembril 1639 Limas juba tunnustatud ja armastatud. Tema austus sai alguse peaaegu kohe ja arvestas tema imesid kui püha mees, kes levis kogu riigis.

Nende lugude kogumik algas 1660. aastal Lima peapiiskopil, et taotleda beatifikatsiooni, kuid ühiskonna kolooniastruktuur seda ei lubanud. See oli 1837. aastal, et aja eelarvamused ületati ja tema põlvnemine paavst Gregory XVI-ga konkretiseeriti.

Paavst Johannes XXIII tõstis 1962. aastal kiriku altaridele friar Martín de Porresi. Seda pikka ja oodatavat kanoniseerimist toetasid kaks imet, mis võeti Martini vaieldamatuteks üleskutseteks..

Paraguay ime Dorotea Caballero Escalante poolt (1948)

89-aastastel eakatel naistel anti soole ummistuse ja tugeva südameinfarkti järel paar tundi elu. Seejärel alustas pere oma matuste korraldamist järgmisel päeval. Tema tütar, kes oli Buenos Aireses väga ebamugav, palvetas väsimatult Martin de Porresile oma ema tervise eest..

Järgmisel õhtul, ilma et saaksite magada, tõusis ta hommikul kaks korda, et palvetada kogu püha roosikari, paludes eelkõige näha oma ema elus Paraguays. Tagasipöördumisel leidis ta oma kodu täis õnne.

Tema ema oli imetluslikult paranenud täpselt tema palvete ja roosikari palvetamise ajal. Kahe või kolme päeva pärast seisis vana Dorotea ja paranes, nagu poleks midagi juhtunud.

Tenerife ime Antonio Cabrera Pérezi poolt (1956)

Ainult nelja ja poole aasta pikkune poiss kannatas tema raskelt vigastatud vasaku jalaga. Tal oli gangreen ja tema sõrmed olid mustad. Nädala pärast ärkas poiss kollaseks ja arstid kutsusid amputatsiooni.

Üks pere sõber andis emale Martin Mari Porresi jäänuk ja pildi. Ta läks mõlemale objektile üle lapse jala ja jättis pildi mustade sõrmede vahele.

Nii ema kui poeg palvetasid Martín de Porresile, et nad ei pea amputeerima. Palvetega kaasnesid haigla nunnad ja külastajad.

Kahe päeva pärast taastas jalg oma loomuliku värvi. 23 päeva hiljem pöördus Antonio tagasi koju ja kolme kuu pärast sai ta kinga uuesti kasutada ja jalgpalli mängida koos oma sõpradega ilma suurema ebamugavustundeta.

Issanda elu

Martín de Porres sündis 9. detsembril 1579 Limas Peruu koloonia-aladel; Hispaania aadliku ja vabanenud Panama orja ebaseaduslik poeg. Alates lapsepõlvest näitas ta siirast pühendumust Jumalale ja väga alandlikule ja sõbralikule südamele.

Ta õppis oma juuksuri kirurgi mentori vanusest alates kümneaastast. See tee võimaldas tal võtta ühendust paljude haigestunud inimestega paikkonnas, arendades empaatiat inimestele, kes muutusid oma surmavoodikutseks.

Ta soovis kirikus kirglikuks usulise mehe kaasata, kuid tema staatus ebaseadusliku ja segavõistlusega poeg ei lubaks seda. Tema ainus võimalus oli siseneda Lima Püha roosikraari dominikaanide ordeni kloostrisse "annetatud".

Ta paigutati haiglasse tänu oma varasematele meditsiinilistele teadmistele ja tema siiras ja kaastundlikule pühendumisele haigele, mis oli tema ülesanne, et ta toimis tõhusalt kuni oma elu lõpuni oma kuuekümnendates aastates. Kakskümmend neli aastat sai temast dominiiklaste ordu friar.

Viited

1. Pior Dengler Giorgio (2013). Suured imed, mitte Tall Tales. Dominikaani ajakiri. Välja otsitud domeenist dominicanajournal.org.
2. Aquinas & More. Püha Martini de Porres, Luude Püha. Taastatakse aquinasandmore.com-lt.
3. Müsteeriumid imetavad imesid. Pühad - Bilokatsioon. TAN Raamatud ja kirjastajad. Püha imede blogi. Välja otsitud aadressilt catholicmystics.blogspot.com.
4. Kaks imet St Martin de Porres'i üleskutse läbi. Välja otsitud aadressilt prayers4reparation.wordpress.com.
5. Zajac Jordan (2016). Hiirtel ja Martinil. Dominikaani ajakiri. Välja otsitud domeenist dominicanajournal.org.
6. Dorcy Jean Marie (1983). St. Martin de Porres. Dominicsi perekond Tan Raamatud ja Kirjastajad. Dominicancontributors Friars'i veebileht. Taastati opsouth.orgilt.
7. New World Encyclopedia (2016) Martín de Porres. New World Encyclopedia Contributors. Välja otsitud uuest maailmastclopedia.org-st.