Mis on antropoloogia uurimise objekt?

The antropoloogia uurimise objekt on inimene, tsivilisatsioon, uskumused, moraal, tavad, kunst, õigused ja ühiskonna harjumused.

Selleks analüüsib ta inimese loomuliku evolutsiooniprotsessi ja tema käitumist määravate sotsiaalsete nähtuste vahelisi erinevaid suhteid, mis on ka nende inimeste evolutsiooni tulemus, kellele iga inimene kuulub ja kes on moodustanud kultuuri..

Antropoloogia on teadus, mis uurib inimene terviklikult. Antropoloogia on sõna, mis on kreeka päritoluga (ἄνθρωπος anthrōpos, "mees (inimene)" ja λόγος, logod, "teadmised" ja sõna otseses mõttes tähendab inimese teadmisi.

Konkreetseks muutmiseks õnnestub antropoloogial säilitada loodus- ja sotsiaalteaduste rikastamise suhe.

Antropoloogia päritolu ja õppimise objekt

Algul mõisteti antropoloogiat kui teadust, mis õppis primitiivseid mehi (Davies, 2010). Lõpuks kujunes see iseseisva professionaalse akadeemilise distsipliinina 19. sajandi teisel poolel.

See oli suuremal määral tingitud paljude Euroopa antropoloogide ekstrapoleerimisest Bioloogilise arengu teooria inimese ühiskonda, sotsiaalses evolutsioonis. Antropoloogia pioneeride üldine idee oli see, et nagu loomad ja taimed arenenud, tegid ka kultuurid.

20. sajandi saabumisel toimub antropoloogia radikaalne muutus. Sotsiaalne evolutsioonism ületati ja antropoloogia hakkas arenema filosoofiaga tihedalt seotud voolude kaudu.

Selles mõttes tekkisid struktuursete, struktuursete-funktsionalistlike või marksismi antropoloogiatena hoovused. Kuigi nende erinevused on kurikuulsad ja põhjustavad lähenemise täielikku vastuseisu, püüab kaasaegne antropoloogia uurida inimest kõigis selle aspektides, integreerides erinevaid teadusi ja tehnikaid.

Antropoloogilised dokumendid ja dokumendid, et analüüsida inimeste käitumise arengut, lisaks erinevate rühmade võrdlemisele ja püüetele mõista, millised on nende eripärad ja sarnasused koos ülejäänud, toitumises sotsiaalteadustes, nagu ajalugu ja sotsioloogia ning loodusteadused, nagu bioloogia.

Ameerika antropoloogiaühingu andmetel on antropoloogia jagatud neljaks peamiseks valdkonnaks:

Bioloogiline antropoloogia

Nagu juba varem mainitud, leidub antropoloogia päritolu sotsiaalses evolutsioonis, mis seob hominiidide bioloogilise arengu ühiskonna hüpoteetilise arenguga ja kajastub kultuurilises praktikas.

Kuigi bioloogiline antropoloogia ei kajasta neid postulaate täielikult, põhineb see oma ekspositsioonidel evolutsioonilise positsiooni säilitamisel.

See haru ei piirdu ainult evolutsioonilisuse uurimisega, vaid keskendub eriti erinevate sotsiaalsete ja kultuurirühmade bioloogilistele omadustele.

Palju silmaga on ühiskonda kuuluvate inimeste naha värvus, kuid bioloogiline antropoloogia läheb palju kaugemale.

Sellest harust saab analüüsida iga rühma erinevaid füüsikalisi omadusi, pöörates erilist tähelepanu kehalisele modifikatsioonile, mis võib muutuda traditsiooniks.

Õppevald ületab inimkeha ja laieneb meeste suhetele oma keskkonnaga: toiduga, mida nad toodavad ja tarbivad, loomad, keda nad jahtivad, selle piirkonna kliima, kus nad elavad, muu hulgas.

Sel viisil saab bioloogilist antropoloogiat seostada ka meditsiiniteaduste ja toitumisega.

Kultuuriantropoloogia

Kuigi see võib olla kõige uuem antropoloogia, on üsna tõenäoline, et see on kõige laiem.

Tuntud ka sotsiaalse antropoloogia või etnoloogia all, uurib see haru kõiki sotsiaalse grupi kultuurikonfiguratsioonide omadusi..

Kultuuriantropoloogia on viimasel ajal arenenud anglosaksi kultuuri riikides, kuigi ladina kultuurides ja arengumaades, nagu Ladina-Ameerikas, on ta õppinud juba aastakümneid.

Üks tema suurimaid eksponente on filosoof ja antropoloog Claude Lévi-Strauss, kes seob otseselt kultuuri kuuluva inimese käitumise kultuuri käitumisega, millest ükski liige ei saa varjata.

Kultuuriantropoloogia üks suuremaid eesmärke on teise mõistmine. Sel põhjusel tekivad sellised mõisted nagu teistmõistetavus, mis mõistavad teist neljal viisil: erinevuste, mitmekesisuse, ebavõrdsuse ja tarbimise järgi, sõltuvalt klaasist, millega üks välja näeb.

Lisaks teistsugusele lõhkub teistmoodi kui teistmõistmise viis iseendana. Teise arusaamise kaudu saate aru välisriigi ühiskonnast või teisest kultuurist.   

Inimesed on oma liikide moodustumisest teatanud erinevalt. Selle teatise konkretiseerimiseks ja rühmale arusaadavaks on kujunenud erinevad koodid, mis moodustasid konkreetseid keeli.

Keeleline antropoloogia on selle teaduse haru, mis uurib inimese keele vorme ja nende suhteid üksteisega ja nende keskkonnaga.

Antropoloogiliste lingvistide töö on aja jooksul muutunud. Antropoloogia alguses piirdus selle suhe lingvistikaga keelte ja nende suhete erinevate keeleliste perede uurimine..

Ent kui struktuurism on filosoofilise praeguse kujunemisega, hakkasid keeled olema mehhanism nende kultuuri mõistmiseks, mis neid räägivad, sest need on selle põhisammas..

Kui mõista, et keeled on ühiskonna õppimise viis, ilmneb uuring keelelisest antropoloogiast. Keeled väljendavad maailma teooriat ja näitavad maailmavaadet, mis on teatud ühiskonnarühma enda ja oma eakaaslaste jaoks.

Arheoloogia

Ilmselt kõige tuntum ja laialt levinud antropoloogia haru, arheoloogia vastutab inimliku mineviku jäänuste uurimise eest..

Nende jääkide kaudu on arheoloogidel võimalik uurida inimeste ja nende eelkäijate omadusi, samuti mõista nende eluviise ja kultuuripraktikaid.

Arheoloogi töö on laialt tuntud. Esiteks pühendavad paljud arheoloogid kaevamistöödele kohtades, kus on leitud iidseid inimjääke või eelmiste ühiskondade jälgi.

Nendes arheoloogilistes kohtades eraldatakse materjal, millest saab hiljem analüüsida ja uurida.

Kui need on eriti kehaosad koos kolju lisamisega, omandab uuring palju suurema säilivuse ja tehtud analüüsid peavad säilitama kõrgema ranguse.

Viited

1. Ameerika antropoloogiline ühendus. (s.f.). Antropoloogia: 21. sajandi haridus. Ameerika antropoloogiline ühendus. Välja otsitud aadressilt americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. ja Rosato, A. (2004). Teise ehitajad: sissejuhatus sotsiaalse ja kultuurilise antropoloogia juurde. EA. Taastati aadressilt antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. ja Colleyn, J. (2005). Mis on antropoloogia? Barcelona, ​​Hispaania: Toimetus Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropoloogia algajatele. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
5. Avasta antropoloogia. (s.f.). Mis on antropoloogia? Avasta antropoloogia. Taastati avastades discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Vaikse ookeani lääneosa argonautid: uuring Melanéic Uus-Guinea saarestiku põliselanike vahelise kaubanduse ja seikluse kohta. Barcelona, ​​Hispaania: Península Editorial.
7. Wolf, E. (1980). Antropoloogia. W. W. Norton & Company.