Meditsiiniline antropoloogia, millised uuringud, ajalugu, süsteemid



The meditsiiniline antropoloogia, meditsiini antropoloogia, tervise antropoloogia või haiguse antropoloogia on füüsilise antropoloogia alamvaldkond, mis uurib ühiskonna haiguste päritolu..

Tema uurimus koosneb vaatlustel põhinevatest etnograafilistest uuringutest, kus inimesed suhtlevad intervjuude või küsimustike kaudu. Need uuringud määravad kindlaks, kuidas kogukond tajub teatud haigusi ja kuidas ühiskond, poliitika ja keskkond mõjutavad nende tervist.

Indeks

  • 1 Mida ta õpib??
  • 2 Meditsiinilise antropoloogia ajalugu
  • 3 Meditsiinilise antropoloogia süsteemid
    • 3.1 Tellitud süsteem
    • 3.2 Sisemine süsteem
  • 4 Mis on meditsiinilisest antropoloogiast tulenev haigus?
  • 5 Kultuuriliselt spetsiifilised sündroomid
  • 6 Viited 

Mida ta õpib?

Meditsiiniline antropoloogia uurib, kuidas haigused ühiskonnas tekivad, kasutades meditsiinilise ökoloogia perspektiivi, et mõista inimeste populatsioonide kui bioloogiliste ja kultuuriliste üksuste haigusmustreid.

Antropoloogias, kohanemine See on tähtsaim mõiste. Muutused ja muudatused mõjutavad ellujäämise, paljunemise ja heaolu võimalusi.

Meditsiinilises antropoloogias rakendatakse inimesi tänu geneetilistele muutustele, füsioloogiliselt ja kultuurialastele teadmistele ja tavadele.

Meditsiinilise antropoloogia ajalugu

Nime päritolu pärineb hollandlastelt medische anthropologie loodud filosoofia ajaloolane Pedro Laín Entralgo, kes mainib teda 19. sajandil mitmetes oma töödes.

1978. aastal jälgisid antropoloogid George M. Foster ja Barbara Gallatin Anderson meditsiinilise antropoloogia arengut neljas põhisuunas: inimareng ja selle kohanemine, etnograafiline huvi primitiivse meditsiini valdkonnas, psühhiaatriliste nähtuste uuringud kultuurikoolis ja isiksus ja antropoloogiline töö rahvusvahelises tervises.

Alates 1940. aastast aitasid antropoloogid mõista kultuuride erinevuste analüüsi kaudu inimeste tervise käitumist.

Üks esimesi meditsiiniantropoloogia tekste oli Kultuur ja ühendus: tervishoiuprogrammide avalike reaktsioonide juhtumite uurimine (1955), kirjutanud Benjamin D. Paufs Salud.

Akadeemikud, rakendusteadlased ja arstid töötasid 1960ndatel aastatel kõvasti, et korraldada Ameerika Antropoloogia Assotsiatsiooni (AAA) ja Rakendusantropoloogia (SFAA) rahvuslikel koosolekutel tekkivaid sotsiaalteadusi. inglise keeles).

William Caudill (1953) oli esimene, kes valdkonna tuvastas, millele järgnesid Steven Polgari (1962) ja Norman Scotchi (1963) ülevaateartiklid..

Meditsiinilise antropoloogia süsteemid

Igal kultuuril on oma haiguste ja spetsiifilise ravi mõisted. Seda teadmiste kogumit nimetatakse meditsiinisüsteemideks. Tuntumad on populaarsed ravimid, põlisrahvaste ravimid ja biomeditsiin ning neid kohaldatakse meditsiinilisele antropoloogiale.

Need süsteemid on jaotatud välistavaks süsteemiks ja sisestatud süsteemiks. Inimesed kasutavad oma tervise parandamiseks sageli mõlemat süsteemi. Paljudel juhtudel eelistatakse tellitud süsteemi, eneseravimeid või koduseid abinõusid nende madalate kulude tõttu.

Väljastatud süsteem

Väljastatud süsteemid on tuntud kui etnomeditsiinilised süsteemid, mis kinnitavad, et keha mõjutab ühiskond, vaimne maailm ja loodus, kuna see on avatud süsteem..

Rahvameditsiin, põlisrahvaste ravimid, traditsioonilised hiina süsteemid ja India meditsiin on tellitud süsteemid.

Rahvameditsiinis

Rahvameditsiini, traditsioonilise või rahvamõistuse kontseptsiooni tutvustasid arstid ja antropoloogid 20. sajandi keskpaigas. See kirjeldab vorme ja ressursse, mida põllumajandustootjad kasutasid terviseprobleemide lahendamiseks.

Need meetodid olid tervishoiutöötajatest või aborigeenide tavadest eraldi. Samuti võetakse arvesse populaarseid terapeutilisi rituaale, et määrata kindlaks seos teaduse ja religiooni vahel.

Sisestatud süsteem

Sisemine süsteem on mehhaaniline, sest selle lähenemine on kahjustatud. Selles süsteemis on biomeditsiin.

Biomeditsiin

Biomeditsiin on pärit sisemisest süsteemist, sest kuigi ühiskond kasvas keerulisemaks, tekkis vajadus luua meditsiinilist spetsialiseerumist, mis muutis selle väliseks süsteemiks.

Tuntud ka kui lääne meditsiin, biomeditsiin on teaduslik ja universaalne meditsiin, mis domineerib tänapäeva ühiskonnas. See toimib haiglate ja kliinikute kaudu.

Seda peetakse meditsiiniliseks süsteemiks ja kultuuriliseks vormiks, sest arutelu meditsiini ja psühhiaatriaga peetakse järgmist:

  • Genotüüpiliste ja fenotüüpiliste tegurite mõju patoloogiate suhtes.
  • Kultuuri mõju normaalse või ebanormaalse olemuse määramisele.
  • Teaduslikult määratlemata konkreetsete haiguste tuvastamine ja kirjeldus. Näiteks etnilised häired ja kultuuriliselt piiritletud sündroomid, nagu kurja silm, mida ei ole teaduslikult tõestatud.

Mis on meditsiinilisest antropoloogiast tulenev haigus?

Meditsiinilise antropoloogi poolt mõistetud haigus on semantilise iseloomuga ja seetõttu on igasugune praktika, mis kavatseb ravida, tõlgendav. Igal kultuuril on oma haiguste selgitus.

Semantiliste haiguste võrgukontseptsioon viitab sõnade, olukordade, sümptomite ja tunnete võrgustikule, mis on seotud haigusega, mis annab kannatanule tähenduse. Samuti on meditsiinilisest antropoloogiast tavaline, et haigused on individuaalsed protsessid.

Samamoodi tuleb igasugust teavet haiguse kohta muuta aja möödudes vastavalt selle ajaloolisele ja sotsiaalsele kontekstile, milles see areneb..

Kultuuriliselt spetsiifilised sündroomid

Kultuuriliselt spetsiifilised sündroomid on haigused, mida ei saa mõista ilma nende kultuurilise kontekstita. Selle tulemusena uurib meditsiiniline antropoloogia nende eeldatavate tervisehäirete päritolu ja millised on olnud võimalused selle sajandite jooksul vastu astuda.

Põhimõtteliselt oli 50ndatel aastatel see tuntud kui Rahvahaigus ja see viitas ebamugavusele, millel oli sama päritolu, mõjutas üksikisikut sageli ja alati arenenud samal viisil.

Väga populaarne näide Kesk- ja Lõuna-Ameerikas on "susto", mille sümptomid võivad olla söögiisu kaotus, energia, halb, depressioon, oksendamine, ärevus, kõhulahtisus ja isegi surm. Iga kogukonna sõnul otsis tervendaja ideaalset abinõu.

Selle sündroomi põhjuseks oli mõnede Ladina-Ameerika rahvaste jaoks hinge kadumine. Selle taastamiseks peab patsient läbima tervendav rituaalid.

Viited

  1. Arenas, P., Ladio, A. ja Pochettino, M. (2010). Traditsioonid ja transformatsioonid Ethnobotanyis. "Susto": "kultuuriliselt spetsiifiline sündroom" mitmekultuurilises kontekstis. Mõned kaalutlused selle etioloogia ja ravi kohta Mehhikos ja Argentinas. CYTED Loodusteaduste ja muuseumide teaduskond, Argentina. Taastati naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
  2. Baer, ​​H. ja Singer, M. (2007). Meditsiinilise antropoloogia tutvustamine: distsipliin. Lanham, MD: AltaMira Press. Välja otsitud aadressilt books.google.co.ve
  3. Levinson, D. ja Ember, M. (1996) Kultuuriantropoloogia entsüklopeedia. Henry Holt, New York. Välja otsitud veebisaidilt web.archive.org
  4. Greifeld, K. (2004). Meditsiinilise antropoloogia mõisted: kultuuriliselt spetsiifilised sündroomid ja elementide tasakaalustamise süsteem. Antropoloogia bülletään Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Välja otsitud redalyc.org-st
  5. Menéndez, E. (1985). Kriitiline lähenemine meditsiinilise antropoloogia arendamisele Ladina-Ameerikas. Uus antropoloogia, VII (28), 11-28. Välja otsitud redalyc.org-st