Huayno riietusomadused ja kaasaegsed mõjud

The huayno kleit, üks populaarsemaid Andide populaarseima muusika tüüpe, millel on lai ajalugu ja erilised omadused.

Huayno on muusika, mida esitletakse peamiselt Peruus ja Boliivias, ehkki see on esindatud ka mõnedes Argentina, Ecuadori ja Tšiili osades. Nende tantsude kleit on väga mõjutatud nende riikide kultuurist.

Peruus on rida rahvakogusid reguleerivaid eeskirju, mis soovivad vältida segadust ja ebatäpsusi traditsioonilise muusika, näiteks huayno riietuses..

Husno esteetika osana võetakse vastu Cusco kaste. Hoolimata ülaltoodust ei ole huayno riided universaalsed ja keskenduvad erinevate elementide ja kaunistuste kasutamisele sõltuvalt kunstniku esindatud piirkonnast.

Huayno kleidi alus on pollera. Seelik on naiseliku kleidi seelik, mis on tavaliselt särav või väga värviline ning millel on erineva stiiliga tikandid ja pits. Seelikud võivad olla valmistatud puuvillast, villast või muudest materjalidest.

Huayno kleidi omadused

Huayno riietus on laialdaselt seotud Andide piirkonna ajalooga ja püüab ennast säilitada selle piirkonna põlisrahvaste päranditena.

Kultuuriliselt on huayno riided seotud kontseptsiooniga Cholas, tüüpiline Andide naine, kes kannab piirkonna traditsioonilisi kleidid, eriti seelikud.

Huayno lauljate seelikud võivad olla seelikud või kleidid, mis katavad põlve. Kleidid katavad tavaliselt lauljate õlad.

Kui kleididel ei ole traksid, siis lauljad kannavad kanda, et hoida sooja ja tagasihoidlik.

Kõrged kontsad on iseloomulikud ka huayno lauljatele. On tavaline, et huayno lauljad kavandavad või saadavad oma seeliku kujundamiseks.

Need kujundused sisaldavad tavaliselt folkloorseid mustreid ja pilte, mis võivad sisaldada näiteks selliseid elemente nagu lilled, loomad ja maastikud. Tavaliselt kuulub kunstniku nimi seelikule ette.

Erinevused meeste ja naiste riietuses

Erinevalt naissoost huayno lauljatest, kes spordivad säravaid ja keerulisi seelikuid, ei tee meessoost lauljad sellist folkloorielementi tajes..

Meeste lauljad kannavad tavaliselt monotoonseid formaalseid kostüüme, mis ei võimalda neil Andide piirkonnaga seostada.

Huayno peamist kunstnikku kaasnevad tantsijad kasutavad tavaliselt seda tüüpi kostüüme, et keskenduda sellele, kes laulab.

Kaasaegne riietus

Kuigi huayno keskendub iga piirkonna traditsiooniliste elementide kasutamisele oma riietuses, on laienev meedia võimaldanud tal ületada piirkondlikke tõkkeid, ühendades riietuse mõningaid aspekte riigi tasandil..

On tunne, et kaasaegse kaubandusliku huayno riietus on avatud mitmetele mõjudele, mis viivad selle loobuma piirkondlikest esteetikast. Isegi ühtsete rõivaste vastuvõtmine ilma spetsiifilisuseta.

Praegu hoiatavad paljud hääled kaasaegsete Huayna kunstnike hiljutistest suundumustest.

Nad ütlevad, et riiete olemus on kadumas, sest kostüümid, mida nad täna kannavad, ei esinda nende piirkondi, kuigi nad on väga ilusad ja säravad.

Viited

1. Bradby B. Sümmeetria keskuse ümber: Andide Ühenduse muusika. Populaarne muusika. 1987; 6 (2): 197-218.
2. Butterworth J. (2014). Andide Divas: Emotsioon, eetika ja intiimne vaatepilt Peruu Huayno muusikas. Doktoritöö, Londoni ülikool.
3. Cespedes G. W. "Huayño", "Saya" ja "Chuntunqui": boliivia identiteet "Los Kjarkas" muusikas. Ladina-Ameerika muusikaülevaade / Ladina-Ameerika muusikaleht. 1993; 14 (1): 52-101.
4. Goyena H. L. Muusikalised, usulised ja profaanilised väljendid Püha nädala tähistamisest Chuquisaca (Boliivia) osakonna põhjaosas. Ladina-Ameerika muusikaülevaade / Ladina-Ameerika muusikaleht. 1987; 8 (1): 59-93.
5. Sigi E. Kui naised on riietatud lillede ja talude tantsuga. Tants, viljakus ja vaimsus Boliivia kõrgustikel. Anthropos, Bd. 2011; 2: 475-492.
6. Tucker J. Andide hääle valmistamine: populaarne muusika, folklooriline esitus ja valdav investeering indigeensusele. Ladina-Ameerika muusikaülevaade / Ladina-Ameerika muusikaleht. 2013; 34 (1): 31-70.