José Guadalupe Posada elulugu, stiil ja teosed



José Guadalupe Posada (1852 - 1913) oli Mehhiko plastikust kunstnik, kuulus oma gravüüride poolest, kus ta esindas populaarseid teemasid. Ta kasutas oma kunsti sotsiaalse kriitika tegemiseks ja avaldas suurt mõju noortele, kes teostasid muralismi taassünni liikumist.

Selle Mehhiko töös hoiti ajaloolisel ajaloos riigi kõige transtsendentsemaid sündmusi. Satiiri, mida ta oli võimeline tegema, imetlesid paljud temast pärit graafikud, sest ta tugines rahvaluule.

Oma töös kasutas ta pidevalt ka Mehhiko rahvakultuuri teisi tüüpilisi elemente. See oli üks tema kaasmaalaste alustest otsida sissepoole vaadatavat ja inimeste juurtega seotud kunsti..

Karikaturistid võtsid ka palju Posada tööd, mida mõnikord tema stiil ründas ja kujutades riigi sotsiaalset ja poliitilist tegelikkust.

José Guadalupe Posada lahkus kunstilistest kuplitest, et esindada inimeste tunnet. Tema tööd peegeldasid laule, ajalehti, lugusid ja flaiereid, mis sõitsid Mehhiko tänavatel.

Paljud tänapäeva Mehhiko populaarset kultuuri esindavad pildid, nagu La Catrina, on seotud Posada tööga, kes elas Mehhiko revolutsiooni suure sotsiaalse puhkuse äärel..

Viimastel aastatel pühendus ta ajakirjanduses töötamisele, seetõttu peetakse tema tööd ka Mehhiko elu kroonikaks.

José Guadalupe Posada suri vaesuses 61-aastaselt, ilma leinata. See hoiustati seitsme aasta jooksul hauakambris ja hiljem viidi ülejäänu ühisesse hauasse, kus luud segunesid nagu kunstniku enda töödes..

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Esimesed aastad
    • 1.2 Kunstiline algus
    • 1.3 Guanajuato
    • 1.4 Mehhiko
    • 1.5 Revolutsioon ja viimased aastad
    • 1.6 Surm
  • 2 Kunstiline stiil
    • 2.1 Esimene etapp
    • 2.2 Teine etapp
    • 2.3 Kolmas etapp
  • 3 müüdid ja tegelikkus
  • 4 Töötab
  • 5 Viited

Biograafia

Esimesed aastad

José Guadalupe Posada sündis 2. veebruaril 1852 San Marcosis, Aguascalientesis, Mehhikos. Ta oli väike talupidaja Germán Posada ja Petra Aguilar. Tal oli seitse venda, tema pere oli põliselanik.

Posada sünniaasta oli kolera laastanud San Marcose küla. Samuti esines poliitiline kriis; Neil päevil võttis üks kohalikest kindralitest, José Blancartest, relvi ja Aguascalientes järgnes temale.

José Guadalupe Posada muret tema algusaastatel oli aidata oma isal koos istutamisega teha majapidamisega koostööd, kuna raskused ei olnud väikesed.

Hiljem läks noor mees tööle oma onu Manueliga, kes oli potter. Seal sai ta oma esimesed lähenemised kunstile, eriti kui ta oli huvitatud nendes tükkides tehtud lihtsatest kaunistustest.

Üks tema vendadest, nimega Cirilo, oli kooliõpetaja ja ilmselt oli see see, kes andis José Guadalupe Posadale algõpetuse oma algusaastatel.

Posada aitas jälgida oma venna õpilasi alates 12-aastastest. Neil hetkedel lõbustas ta ise joonistamist, kui õpilased oma kodutööd kopeerisid.

Nii et tal oli esimene lähenemine, milline oleks tema elukutse, imiteerides jooniseid, millel olid kaardid, samuti pühakute ja ennekõike Suure tsirkuse Rea lendude pilte, kes külastasid sel ajal oma linna ja millist imet igavesti.

Kunstiline algus

José Guadalupe Posada sisenes Antonio Varela juhitud Aguascalientese linnavalitsuse akadeemiasse. Seal ta õppis kiiresti, nii et ta lühikese ajaga meisterdas tehnikat suure oskusega.

Mõned allikad ütlevad, et Posada töötas hr Trinidad Pedroza litograafilises töös. Seal alustas ta õpipoisi ja tegi koostööd pühapäeva ajalehega El Jicote. Enne 20-aastaseks saamist oli Posada tunnustatud juba tema illustratsioonide eest selles väljaandes.

Teised allikad näivad siiski viitavad sellele, et see oli praktiliselt võimatu, sest José Guadalupe Posada oli liiga noor, et ta oleks Pedrozaga sellel juhul töötanud..

Kõige tõenäolisem on see, et ta koolitati ajal, mil linna paigaldati mitu printerit, nagu José María Chávez, Ortigoza ja teised, kes töötasid Aguascalientes'is..

Selle aja kohta on teada, et enne kui ta 20-aastaseks sai, oli ta juba alustanud litograafia ja graveerimise koolitust, mis tulevikus tegi temast ühe selles valdkonnas kõige olulisema meksikani, tunnustades ja inspireerides uue põlvkonna kunstnikud.

Guanajuato

Need, kes väidavad, et José Guadalupe Posada töötas koos Pedrozaga, väidavad samuti, et 1870. aastatel kohtusid nad Leonas, Guanajuatos. Seal hakkasid nad sel ajal töötama koos poliitikast eemal.

Selles töökohas jäi Posada pärast Pedroza tagasipöördumist Aguascalientesesse 1873. aastal. Sellest ajast alates kasvas kiiresti José Guadalupe kuulsus. Tema tööd tulid Mehhikosse ja seal sai Posada nimi silma paista.

Aastal 1875 abiellus ta Guanajuato linna emakeelega María Cruz Velaga. Kuigi see ei olnud registreeritud tsiviilregistris, põhineb liit katoliku kiriku minutiraamatutel. Sponsorid olid Ciriaco Posada, kes oli litograafi vend ja Guadalupe Aguilera.

Järgmisel aastal ostis Posada töökoja Leónis Pedrozast. Siis sai tema jõukas äri ja sama kunstnik oma tsooni parima asutuse ja litograafi maine.

1884. aastal hakkas Posada osalema Teise õppekooli õppejõuna litograafiaprofessorina. Seal õpetas ta seda kunsti neli aastat.

Mehhiko

1880-ndate aastate lõpus kolis José Guadalupe Posada Mehhiko pealinna, tõenäoliselt pärast Guanajuato ja selle aja jooksul teiste riikidega tabanud üleujutusi..

Mehhikos alustas Posada Irineo Pazi töökodades töötamist. Tema töö oli hõivatud Illustrated Homeland umbes kaks aastat, kuni 1890.

Tol ajal tuli ta kokku teiste litograafidega, kes rikastasid Posada tööd. Nende hulgas esinesid José María Villasana ja Daniel Cabrera Rivera.

Aastatel 1888–1890 Negrito poeta kalender See oli kaunistatud Posada joonistustega. Teine tema aja teoseid oli skriptide ja komöödiate näide.

Arvatakse, et alates 1889. aastast oli Posada juba hakanud iseseisvalt töötama. Tal oli mitu seminari Mehhikos, kuid nad kõik rõhutasid Santa Inesi tänavat.

Seal ta töötas enne uudishimulike silmi, kes alati tulid teda oma kunsti vaatama, nende seas oli José Clemente Orozco. Selle muralisti jaoks oli Posada töö oluline ja sellega seoses märkis:

"See oli esimene stiimul, mis äratas mulle oma kujutlusvõime ja sundis mind paberit esimeste nukudega, mis on maalikunsti olemasolu esimene ilmutus, hägustama.".

Revolutsioon ja viimased aastad

20. sajandisse sisenedes pühendas José Guadalupe Posada paljusid poliitilist laadi väljaandeid. Ta tegi humoorikaid väiteid, mis olid tehtud kodanluskonna poolt Mehhiko rahva vastu, keda vaesusesse pani..

Kuni surmani tegi ta gravüürid, mis olid seotud Mehhiko revolutsiooni teemaga, näidates sügavat sotsiaalset kriitikat ja samal ajal kronoloogilist graafilist ülevaadet riigis toimunud sündmustest..

Jean Charloti sõnul oli Posada sel ajal avastanud viisi, kuidas tsingiga erilise tindiga tõmbamisel söövitust teha. Seejärel valati hape töösse ja see lahustas valgete värvidega alad ja jäi ülejäänud terveks.

Seejärel jätkas Mehhiko oma töös tööd ja näitas oma kaasmaalaste elust revolutsioonilise ajastu jooksul..

Surm

José Guadalupe Posada suri 20. jaanuaril 1913, ta oli väga halvas seisukorras. Graveerija lõpetas oma päeva majas asuvas elukohas, mis asub La Pazi tänaval, mida nüüd tuntakse Ezequiel Montes, Mehhikos.

Pärast tema ainsa poja surma andis Posada ennast boheemlasele elule ja tema surma järel teda uurinud arstide sõnul oli surma põhjuseks etüülkoom..

Tema surm ei tekitanud palju põnevust. Isegi tema perekond ei leidnud üritusest teada. Ainult tema sõbrad Roque Casas, Felipe Rodríguez ja Jesús García vastutasid matuste vormistamise eest..

Ta läks vaikselt, et kohtuda Catrina'ga, keda paljud kutsusid Posada kangelanna: surm. Seitse aastat anti talle tasuta haud Dolorese pantheonis; siis ta oli välja hingatud ja hoiustatud ühises hauas.

Kunstiline stiil

Esimene etapp

Mis puudutab tema esimest aastat litograafina, siis puuduvad dokumendid, mis toetaksid väiteid, et José Guadalupe Posada on töötanud mõnes ajalooliselt näidatud kohas, nagu Pedroza töökoda.

Sellel ajal, kui Posada oli ikka veel noor mees, toimus tema koolitus tema kodulinnas San Marcosis, Aguascalientes'is..

Siis oli ta Leoni linnas. Sealt ületas ta oma talendi kui litograafi ja eriti kaubanduslike ja religioossete kujutiste looja, aga ka karikatuurid, mis olid pealinnas tunnustatud, avades Mehhiko uksed Posada.

Teine etapp

See algas 1880-ndatel aastatel, kui José Guadalupe Posada hakkas eksperimenteerima reproduktsioonidega, kasutades metallist või puidust graveerimist, peaaegu käsitöönduslikku vormi, kuid võimaldas tal turul jätkata.

Ta sai paljude poliitiliste ja satüüriliste ajalehtede mõju, mis olid sel ajal hunnikutes tekkinud Magic Lantern, Facundo o Necromancer.

Nende aastate jooksul tegi ta ka kunsti buduaar, see tähendab intiimseid portreid. Sarjas, mida kutsuti Realism, näitas erinevates stsenaariumides poole palja naise.

Nad hakkasid ka oma kolju populariseerima, mis kaunistas lehed korrididega. Lisaks karikatuurile kasutati seda ka portreed ja graveeringud.

Kolmas etapp

See oli seal, kui José Guadalupe Posada suutis oma talendi tippu jõuda, näidates ennast küpsema kunstniku ja oma tehnika tehnikana.

Sel perioodil toimusid kunstniku rikkamad teosed, mis inspireerisid tema teoseid igapäevaelu sündmustest, mis sel juhul olid Mehhiko revolutsioon..

Võib öelda, et ta oli rahva kannatuste kroonik. Siiski on kunstniku oma töös väljendatud seisukohtades erinevusi.

Müüdid ja reaalsused

José Guadalupe Posada figuuri ümber on püstitatud palju kuulujutte nii biograafilises valdkonnas kui ka tema töös ja poliitilistes seisukohtades.

Mis puudutab tööd, siis on teatud asju, mida ei ole kinnitatud nende koostööna Pedrozaga San Marcosis või nende osalemist meedias, näiteks Teater ja Ahuizote.

Kuna Diego Rivera avaldas 1930-ndatel aastatel Posada kohta artikli, arvati, et viimane on soosinud Mehhiko revolutsiooni ja kritiseeris Porfirio Diazit, kuigi karikaturist Rafael Barajas pidas seda vääraks järelduseks..

Barajas kinnitas, et ta suhtles oma piltidega Mehhiko revolutsiooni ajal rahva aega ja kannatusi. Siiski tegi ta ettepaneku, et Posada kritiseeris paljudel juhtudel revolutsiooni ja Zapatat ning vastupidi kaitses Porfirio Díazit.

Töötab

- Corrido: Macario Romero (1970).

- Corrido: Taotlused San Antonio'le (1870).

- Alkohoolsed kolju (1888).

- Clerical Skull (1895).

- Jalgratta pealuud (1895).

- Oaxacan Skull (1903).

- Paberipoegade kolju kortsumine (1903).

- Kunstiline purgatoorium, kus asuvad kunstnike ja käsitööliste kolju (1904).

- Suur elektriline kolju (1907).

- Kolju koid (1910).

- Siirup pärast elust (1910).

- Skeerers Skull (1910).

- Iseseisvuse Centennial Comet (1910).

- Bejarano kuriteod (1913).

- Don Chapito Toréro püütud.

- Corrido: tigu.

- Põletamine.

- Don Foliase ja Negrito kolju.

- Corrido: San Juan de Ulúa.

- Mehhiko katedraali kummitus.

- Emiliano Zapata suur kolju.

- Sellest kuulsast trassil olevast võidusõidurajast ei ole ühtegi ajakirjanikku kadunud.

- Imelik juhtum! Naine, kes sündis kolm last ja neli looma.

- Maailma lõpp on juba kindel, nad kõik on kolju. Hüvasti, kõik elavad. Nüüd oli see tõesti.

- Corrido: jalgrattad.

- Sekkumise kolju.

- Adelita kolju.

- Corrido: neli pilti Zapatistas.

- Cortés.

- Calaveras de coyotes y meseras.

- Don Quixote.

- Tühjenda kolju. Kõigi nende äravõtmise päev, mis olid äravoolu tõttu pensionil.

- Karjuta.

- Catrina.

- Lizard.

- Madero hiilgav kampaania.

- 41 fagsi.

- Seitse vices.

- Sevillia kolju.

- Calavera, Antonio Vanegas Arrollo.

- Kolera kolb morbo.

- See on pärit esimesest Don Quixotest, enneolematu hiiglaslik kolju.

Viited

  1. En.wikipedia.org (2019). José Guadalupe Posada. [online] Saadaval aadressil: en.wikipedia.org [Juurdepääs 25. jaanuaril 2019].
  2. Encyclopedia Britannica. (2019). José Guadalupe Posada | Mehhiko graafik. [online] Saadaval aadressil: britannica.com [Juurdepääs 25. jaanuaril 2019].
  3. Olea, H. (1963). Litograafi José Guadalupe Posada ellujäämine. Mehhiko: Arana.
  4. López Mata, R. (2002). José Guadalupe Posada gravüürid, sissejuhatus Mehhiko populaarse natsionalismi ärkamisse - Tesis Universidad Autónoma Metropolitana. Mehhiko.
  5. Rodríguez Rangel, V. (2012). José Guadalupe Posada. Munali ajaleht - Mehhiko riiklik kunstimuuseum, nr 1, lk. 10.
  6. WikiArt.org. (2019). José Guadalupe Posada. [online] Saadaval aadressil: wikiart.org [Juurdepääs 25. jaanuaril 2019].
  7. Pérez Bucio, É. (2006). KASUTAGE FISGONMÜTT POSADA KOHTA. [online] Fondo de Cultura Económica. Saadaval aadressil: fondodeculturaeconomica.com [Juurdepääs 25. jaanuaril 2019].